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【寇謙之】

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發表於 2012-11-22 08:24:15 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

寇謙之

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

寇謙之(365~448)為北魏道士。

 

字輔真。

 

祖籍上谷昌平(今屬北京),後遷居馮翔萬年(今陝西臨潼北)。

 

自稱是東漢功臣寇恂的十三世孫。

 

早年傾心慕道,修習張魯道術,但未成功。

 

後來隨成公興入嵩山,修道七載,神瑞二年(415)太上老君親臨嵩山授予「天師之位」,並賜〔雲中音誦新科之戒〕二十卷,傳授導引服氣口訣諸法,並令他「清整道教,除去三張偽法:租米錢稅及男女合氣之術」;

 

「專以禮度為首,而加之以服食閉煉」。

 

三張指張陵、張衡、張魯的舊天師道。

 

八年老君的玄孫李譜文降臨嵩山,親授〔錄圖其經〕六十餘卷,賜以劾召鬼神及金丹、雲英、八石、玉漿等祕法,並囑其輔佐北方「泰平真君」(北魏太武帝拓跋燾)。

 

始光(424~428)中,寇謙之親赴魏平城(今山西大同)獻道書於太武帝,得到重臣崔浩的幫助,在平城東南建立新天師道場,重壇五層,遵其所經之制,後人稱為「北天師道」。

 

太延(435~440)末,太武帝聽從寇謙之的進言,改年號為「太平真君」,並親至道壇受籙,封寇謙之為國師,新天師道由此在北方大盛。

 

寇謙之對早期道教的教義和制度進行了全面改革,吸取儒學的「五常」觀念(父義、母慈、兄友、弟恭、子孝),並吸融儒釋的禮儀規戒,建立了比較完整的道教教理教義和齋戒儀式,對後世道教影響甚大。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

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