【堂區】

豐碩

【堂區】

 

Parish

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

天主教對堂區的解釋為：「堂區是地區教會中固定成立的信友團體，由堂區主任在教區主教的權下，負責其牧靈事務，堂區主任是堂區本有牧者」（〔天主教法典：拉丁文—中文版〕，五百一十五條一項）。

 

因此，堂區必須有固定的信友團體和堂區主任。

 

信友團體的人數「至少十家以上」(P.Palazzini:dictionariummoraleetCanonicum,Romae1966)，方得成立堂區。

 

而且應是「固定」的信友團體，如果僅是作臨時工的信友，縱有數百甚至上千的人，亦不宜為他們成立堂區。

 

主教可派一專職司鐸(chaplain)臨時擔任他們的牧靈工作（〔法典〕五百六十四條）。

 

堂區分正規堂區和準堂區(Quasi-Parish)。

 

現在各教區的堂區均屬正規堂區。

 

準堂區在舊法中（〔天主教法典〕一九一七年公布二百一十六條三項）是傳教區（通常用代牧或監牧的代理制度），仿效教區所設立的堂區。

 

現在任何教區，在特殊情況下，得先試行設立準堂區。

 

新法（〔天主教法典〕一九八三年）五百一十六條謂：「準堂區享有與堂區同等的地位，準堂區是在地區教會中一個固定的信友團體，委託一位司鐸作為本有牧者，但由於特殊情況尚未成立為堂區」。

 

所謂「由於特殊情況尚未成立堂區」，意指末符合成立堂區的要件。

 

如固定信友團體未達到相當的人數、牧靈設備簡陋等，故不宜立即成立堂區，只可設立準堂區，待信友增多後，再變更為正規堂區。

 

堂區又分屬地堂區及屬人堂區。

 

教區、堂區是教會行政畫分的實際措施，與各國行政體制相仿，以地區來界限管轄的範圍。

 

〔法典〕明定：「按常規，堂區該是地區性的，就是涵蓋一個固定地區中的所有信徒」（〔法典〕五百一十八條）。

 

不過為了適應特殊環境，有時也得設立屬人堂區。

 

如〔法典〕五百一十八條後段所說：「有需要時，按禮儀、語言、某一地區信徒的國籍，以及其他原因的區分，而設立屬人堂區」。

 

屬人堂區成立的原因固如法典所言，但其涵蓋的範圍通常超越屬地堂區，而以城市或教區作為畫分屬人堂區的範圍(Francescococcopalmerio:DParoecia，Romae,1991，頁六)。

 

無論其為正規堂區或準堂區，屬地堂區或屬人堂區，唯有教區主教有權設立。

 

但為謹慎及鄭重計，主教應先徵詢司鐸諮議會的意見（〔法典〕，五百一十五條二項）。

 

舊法時代，沒有宗座的特別許可，教區主教無權設立屬人堂區（〔舊法〕二百一十六條四項），新法無此限制。

 

不過在設立之前應詢問司鐸諮議會的意見，雖然全體意見一致，主教並無義務採納。

 

（〔法典〕，一百二十七條二項二款）。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary