【〔訓蒙大意〕】

豐碩

【〔訓蒙大意〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔訓蒙大意〕全名為〔訓蒙大意示教讀劉伯頌等〕，見〔傳習錄中卷〕〔王文成公全書‧年譜〕將此文節錄，列於「（明武宗正德）十有三年戊寅，先生四十七歲在贛。

 

……四月班師，立社學。」

 

之後。

 

此文當為王陽明四十七歲時所作。

 

據〔年譜〕，陽明在平定大帽浰頭諸寇後，認為應著重移風易俗之教化，於是發動南贛所屬各縣父老子弟，互相戒勉，興立社學，延師教子，歌詩習禮。

 

影響所及，市民知冠服，里巷朝夕歌聲可聞，漸成禮讓之俗。

 

此文之作，係指示教師由淺近易行處，開導訓誨學子。

 

〔訓蒙大意〕主要內容如下：古代教育重視人倫，後世才重視記誦、詞章之習。

 

教童子，當以孝弟忠信、禮義廉恥為務。

 

而以歌詩、習禮、讀書來栽培涵養。

 

童子樂嬉遊，所以教童子必使其鼓舞、喜悅，自然成長。

 

透過詩書習禮的潛移默化，以達到自蒙養正的教育目標。

 

陽明批評當時的啟蒙教育，只知督課童子句讀，要求檢束，卻不知用禮來引導；

 

只求增長聰明，卻不知涵養道德。

 

對學生鞭撻繩縳，如待囚犯。

 

以至學生視學校如監獄，不肯上學；

 

視老師如仇人，不想見面。

 

於是逃學嬉遊，詐騙庸劣，日趨下流。

 

如此教育不僅不能使學生為善，反而驅之於惡了。

 

在〔傳習錄中卷〕緊接〔訓蒙大意〕之後，另有一篇〔教約〕，是〔訓蒙大意〕的具體實施原則。

 

規定課程有五項：一為考德，二為背書誦書，三為習禮或課倣，四為復誦書講書，五為歌詩。

 

考德是兒童對自己的行為進行省察的工夫，採教師發問，學生回答的方式；

 

習禮是使兒童熟習禮貌，以堅定其德性，有分班與全體「會習」兩種方式；

 

歌詩是樂教，陶冶情緒的教育，亦有分班歌詩與全體「會歌」；

 

把德育、智育、美育、體育都安排在教學內容中。

 

王陽明在這篇文字之中顯示了對兒童心理的了解，可說是中國的教育心理學。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary