【洪範九疇】

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【洪範九疇】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

洪範九疇是〔尚書‧洪範篇〕中的九類治國大法。

 

〔尚書〕為我國最早的政事史料匯編，記載了距今四千年至二千六百多年間堯、舜、禹、湯、文、武等帝王的政治文告和聖君賢臣的佳言懿行；

 

內容則涵蓋了天文、地理、教育、思想、典章、官制等多項領域，是研究上古文化的一部重要典籍。

 

〔洪範篇〕乃周武王滅殷之後，有感於治國常法的極待建立，以作為化民成俗的依據，故特別往見殷商遺臣箕子，訪求治道。

 

箕子認為「天以是道畀之禹，傳至於我，不可使自我而絕，以武王而不傳，則天下無可傳者矣」。

 

於是就為武王陳述了這篇建國君民的大則大法。

 

「洪」是人的意思，「範」是法的意思，「疇」是類的意思，「九疇」即九條治國大法，乃帝王為政之寶，得之則昌，失之則亡。

 

這九疇分別為：1.五行：水、火、木、金、土，為人民不可或缺的生活必需品，因此身為一國之君，就須明察其理而善為調和運用，以促進人民生活的安樂。

 

2.五事：貌、言、視、聽、思，指國君治理人民所必須具備的修養。

 

身為人君，容貌恭敬才能表現嚴肅；

 

言論正當辦事才會順利；

 

視察清楚才可明辨一切；

 

聽聞聰敏謀事才易成功；

 

思慮通達才能成為聖人。

 

3.八政：食、貨、祀、司空、司徒、司寇、賓、師，即為民設置管理食糧、財貨、祭祀、工程、教育、司法、朝覲、軍事的官員。

 

4.五紀：歲、月、日、星辰、曆數，乃觀象授時的方法；

 

君王的施政要協天時以敬人事，才可獲致最大的成效。

 

5.皇極：大中至正之道，乃人君治民、教民、養民所應遵守的法度，為〔洪範篇〕的主旨所在。

 

君主不能偏頗不正，處處當遵循著大中至正的王法；

 

不要私心偏好，要遵守王道；

 

不可擅自作威，須遵行正路。

 

能不偏私結黨，王道自然是寬廣平坦的；

 

能不違背法度，王道就自然正直了。

 

6.三德：正直、剛克、柔克，指國君治理人民所當採取的三種方法。

 

對於生性正直的人，就用中正平和之道來治理；

 

對於生性剛強的人，則用強硬的方式去制服；

 

對於生性柔順的人，就用和緩的方法教育他。

 

7.稽疑：謀乃心、謀卿士、謀庶人、謀卜筮，國君倘若遇到重大的疑惑，首先要自己考慮，其次再與卿士商議，然後再和人民商量，最後再問卜占卦。

 

8.庶徵：雨、暘、燠、寒、風，為驗證施政得失的自然界徵兆；

 

所以人君須時時修德執中，勤政愛民，不可有稍忽之逸樂與怠惰。

 

9.五福：壽、富、康寧、攸好德、考終命；

 

六極，凶短折、疾、憂、貧、惡、弱。

 

君行王道，天即賜五福；

 

不行王道，天則降六極。

 

「洪範九疇」開啟了後世「天人感應」之說，歷代賢臣莫不以這九條治國大法勸諫其君，對帝王的人格、思想、作為，產生相當大的影響。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary