【信仰導向】

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【信仰導向】

 

FaithOrientation

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

信仰導向係指美國哈佛大學教授郭爾保(LawrenceKöhlberg,1927~1987)所提出的道德認知發展的第七階段。

 

郭爾保於一九七四年四月在美國俄亥俄州克利夫蘭市(Cleveland,Ohio)美國全國天主教教育協會大會(NationalCatholicEducationAssociationConvention)發表講演時，曾宣稱他正在探討建立道德認知發展的第七階段。

 

郭爾保把第七階段敘述為「信仰導向」階段，這個階段涉及個人對生命的最高意義的決斷。

 

這個階段統合先前的六個階段，並且提供一種生命最高意義的觀點。

 

道德認知發展達到第七階段時，個人從一種基本的人類觀點，擢升到一種宇宙的觀點。

 

道德認知發展到第六階段之後，個人感覺到失望，因為個人曾經發展出正義的原則，但是卻面對一個不義的世界，其道德哲學無法解決困境。

 

道德認知發展到了第七階段，有一種修正的形式，對生命有一種較淵博的觀點，強調從個人到宇宙的改變。

 

宇宙和無限代替自我，當作主要的核心，成為焦點所在，生命的意義就從這個觀點來探討。

 

在第七階段發展出相信一種基本的存有(afundamentalbeing)、神(God)或獨立的實體(independentreality)。

 

郭爾保推測，大多數道德認知發展能到達第七階段的人，他們常常是在二十歲以前，即已發展到第六階段。

 

這種信仰導向時常在生命的後期才來臨，同時對於那些達到道德成規後期道德認知的人是重要的。

 

由於這個階段的來臨，在一個不公平的世界，道德的力量能夠根據正義的原則而行動。

 

這就是國父孫中山先生在〔民族主義第一講〕開端所言：「大凡人類對於一件事，研究當中的道理，最先發生思想；

 

思想貫通了以後，便起信仰；

 

有了信仰，就生出力量。」

 

當個人感覺到自我是無極整體的一部分時，就是達到「與天地合其德，與日月合其明；

 

可以贊天地之化育，可以與天地參」的領域，則個人就達到困境解決的安寧之境。

 

第七階段引起與超乎自我的獨立實體相聯結；

 

同時，產生一種決斷生命與死亡的最高問題的力量。

 

這個階段就是一個真正匯集先前階段在一起的最高反應。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary