【非孔教教育思潮】

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【非孔教教育思潮】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

非孔教教育思潮為對於傳統儒家教育思想的反動，一度盛行於近代中國。

 

我國自漢武帝採納董仲舒「罷黜百家，獨尊儒術」的建議以來，儒家學說逐漸被神化；

 

封建體制主義借用儒家學說，禁錮思想。

 

道光二十年(1840)，英國殖民主義者入侵，西方文化湧入，與中國傳統文化發生了激烈的衝突；

 

民國八年(1919)所發生的五四運動，對整個文化產生的影響更為鉅大，這時期可謂非正統儒家教育的時期。

 

民國五年春天，袁世凱的帝制運動展開時，反孔運動正式揭幕。

 

反孔教者指責儒家之所以變成統治者的工具，都是孔子的錯誤。

 

其理由有四：第一，孔子高倡君主及政府的終極權威在人，而不在法律，認同天子除了自己的良心之外毫無約束力，如此自然容易造成統治者的獨裁。

 

第二，孔子的教義使他的學生不敢發問，而促成意識型態正統化基礎的奠定。

 

第三，孔子提倡的「中庸之道」，只是逃避決定現實問題的手段，他的曖昧導致牽強附會。

 

第四，孔子熱衷於作官，忽視獨立的謀生方法。

 

在揭露統治者強制孔教崇拜的理由之後，陳獨秀、吳虞及魯迅等人，運用各種力量及影響極力攻擊儒家思想的哲學與倫理體系。

 

他們的論點可歸納為：(1)儒家提倡浪費的禮儀，鼓吹謙卑服從的德行，使中國人變得軟弱與無助，無法適存於現代世界；

 

(2)儒家的倫理要個人對家庭盡孝，對統治者盡忠，然而不保護個人的權利；

 

這種封建時代的倫理規範已不能適用於現代的個人主義社會；

 

(3)儒家思想擁護階級制度，以及個人在社會中的不公平地位，此種論點已不合時宜；

 

(4)儒家思想中的經濟觀念，如成人須於父母死後才能擁有財產，婦女的權利被剝奪，和現代的思想絕對牴觸；

 

(5)對於父系社會和權利的推崇，漠視婦女和兒童；

 

(6)有關性關係的繁瑣禁忌，不適用於日常生活；

 

(7)若將儒家思想列為官方的教育準則，有違思想和教學的自由。

 

反孔教教育思潮興起後，在新知識分子領袖借助於「科學」和「民主」猛烈攻擊傳統倫理時，首先攻擊胡適所謂的「孔家店」，以破除兩千年來統治中國倫理思想的絕對權威。

 

在打倒孔家店的運動中，除了陳獨秀、吳虞和魯迅之外，還有其他許多知識分子加入，如顧頡剛、錢玄同、胡適等等。

 

他們以理智的方式，傾向學術性、客觀性的方法來處理古代哲學，反對傳統威權，推動中國解脫儒家束縛，往現代化的道路邁進。

 

此一非孔教教育思潮，將孔子思想全盤否定，在當時的確盛極一時，實際對孔子思想多所誤解。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary