【明明上帝】

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【明明上帝】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

明明上帝為一貫道的神明主體；

 

全銜是「明明上帝無量清虛至尊至聖三界十方萬靈真宰」，表徵天道天命的本體，也是一切生靈，宇宙萬有的形上根源。

 

基於此，一貫道亦別稱「天道」，以天道為統攝萬有的概念，並以「無極理天」為「太極氣天」、「皇極象天」的形上根源，因而在主體上說一切萬有的形上根源，則稱明明上帝；

 

在境界上說一切萬有的形上根源，則稱無極理天。

 

一貫道的修道精神，即在於活出自性的「明明上帝」，體現自性的「無極理天」，讓生命彰顯出無盡的意義，讓生命成就無上的價值。

 

茲從「明明上帝」的聖號義理解析，可以簡明一貫道的神明主體，及無極理天的極致生命境界。

 

「明明」即表示不唯是超越的「明」，而且是內在的「明」，超越的明，表示天道天命；

 

而內在的明，則表示人人本來具足的良心善性。

 

「上」表示超越不為所限之義，如天道天命可呈現大化流行，但不為大化之流行所礙（即如宇宙萬有不離虛空，而虛空卻不為宇宙萬有森羅萬象所礙），故謂之上，亦如人人本具之良心善性，可由日用倫常中彰顯，但亦不為日用倫常所限。

 

「帝」表示主體主宰義，如天道天命為大化流行之體，宇宙萬有因之而生，此是超越性的主體主宰義；

 

而人人本具之良心善性，則是吾人日用倫常之主導動源，如有自覺於本心，則自定律則、自做主宰，而不為存在的命限所封滯，這是內在性的主體主宰義。

 

一貫道以「明明上帝」為宇宙萬有，一切生靈的大總持，其義理內容在此。

 

如若細加剖析其全銜，則其「體」乃是「無量清虛」，其「相」乃是「至尊至聖」，其「用」乃是「三界十方萬靈真宰」；

 

由「體」、由「相」，由「用」，均可具現其體相用本是一貫，故以「明明上帝」總標其義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary