【性心情為一】

豐碩

【性心情為一】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「性心情為一」是伊川因人問「心有善惡否」的回答，說：「在天為命，在義為理，在人為性，主於身為心，其實一也。」

 

朱子從而解釋心統性情。

 

又說性者，心之理。

 

情者，性之動。

 

心者，性情之主。

 

性對情言，心對性情言，合如此是性，動處是情，而主宰是心。

 

性以理言，情乃發用處，心即管攝性情。

 

又說：天命之謂性，性便是告劄之類。

 

性便是合當做的職務。

 

譬如主簿者做的是記帳註銷的事，縣尉做的是巡視捕盜的事。

 

心有如官人，氣質便是官人的習尚，或寬或猛。

 

人生一切的事物雖然都是由天所指派的，但人還是要自作主宰。

 

心是能覺，性是所覺，情是性之出頭露面之處，三者須統一在心，由心作主宰。

 

朱子又對伊川的話再做解釋說：「性者心之本體，理者心之所具，命者心之原頭，非有二也。

 

則寂然不動之中，渾全天理，心之本善可知。

 

及至事物一觸，思慮忽萌，那時天理呈現，人欲亦乘間而入，方有善不善。

 

……而天命之性之具於心者，或失當然之理而不自知矣。

 

然既發則可謂之情，不可謂心，蓋情乃心之用，而非心之體也。

 

愚謂心統性情，情亦何嘗非心；

 

但情之善者，是任天而動之情，心善故情亦善，……情有不善而心無不善。」

 

由此看來，朱子認為性心情在根本上為一，只是在情的作用上才有善不善之別。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary