【形質說】

豐碩

【形質說】

 

Hylomorphism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

形質說為以形式與質料來說明事物之變化的一種學說。

 

就希臘文字義來探討，而hyle列為指物質或質料(matter)，morphe則指形式(form)，hylomorphism指主張任何自然事物皆具有形式與質料兩種成分的學說。

 

形質說乃亞里斯多德(Aristotle)所提出，並經由中世紀的經院哲學繼續完成；

 

亞里斯多德及阿奎納(St.ThomasAquinas)學派皆持形式與質料的說法來解釋事物之變化。

 

所謂的形式是實際存在性(actuality)及活動性(activity)的原理，而質料與物質是潛能性(potentiality)及被動性(passivity)的原理，所有自然事物由此兩種原理所建構。

 

完全不具形式者為原質(primematter)。

 

一般的物體往往具有質料及形式兩部分，形式為比較事物差異之內在本質，故而常名之為本質型式；

 

完全不帶有質料者稱為純粹形式。

 

質料其有可改變的潛能，改變之後則稱之為實現。

 

改變又分成兩類：實體改變(substantialchange)及本質改變；

 

實體改變是質料不變但形式有變化，本質改變則是質料與形式都發生變化。

 

原質及純粹形式都不會改變。

 

對於個別事物來說，形式不一定會隨著變化而改變，故保有連續性和同一性。

 

亞里斯多德利用形質說以及四因說來解釋變化，企圖解決柏拉圖留下來的形質分立、理念與現象分離的連接問題。

 

就柏拉圖而言理念、形式皆獨立於現象、質料之外；

 

亞里斯多德卻強調二者的合一，質料有潛能，可接納形式而成為具體的存在，形式是質料的潛能經過了實現以後的「現實」。

 

表面上看亞里斯多德觀點與柏拉圖有根本之差別，但仔細檢視，所謂的原質及純粹形式都不是形式與質料之結合，而是不其形式的質料及不具質料的形式，因此亞里斯多德的形質說仍與柏拉圖的觀點相去不遠。

 

利用形質說來解釋事物之變化時常會出現二種錯誤：一是對事物變化之特性不明而誤用了形質說；

 

二是對於形式與質料之認定不恰當以至產生誤解。

 

亞里斯多德在水變水蒸氣的說明上就出現了錯誤；

 

今日科學研究已知水及水蒸氣皆是水分子，故應屬質料相同而形式不同，但亞里斯多德卻以為水、水氣乃二種不同的質料，以至解釋與科學說明不合。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary