【朱子論鬼神】

豐碩

【朱子論鬼神】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

朱子論鬼神是本於橫渠伊川的觀點。

 

張橫渠謂鬼神者，二氣之良能。

 

伊川則謂鬼神者造化之跡。

 

朱子綜合二家說法而認為鬼神是氣裡面神靈相似者。

 

朱子說：神便在心裡，凝在裡面為精，發出光彩便是神。

 

又說：往來屈伸者，氣也。

 

神伸也，鬼屈也。

 

如風雨雷電初發時，神也，及至風止雨過，雷住電息，鬼也。

 

朱子認為「鬼神不過陰陽消長，亭毒化育，風雨晦冥皆是。」

 

風雨晦冥指其跡，亭毒化育見其能。

 

天地之間的風雨雷電都是陰陽相感，都是鬼神。

 

陰陽相感而演變出種種造化，造化的奧妙神奇不可測識，因此稱之為神，神只是一種造化的作用或功能。

 

朱子論鬼神固然源於張橫渠和程伊川的說法，更可以推源於孔子的思想。

 

朱子說：「周禮言，天曰神，地曰祇，人曰鬼。

 

三者皆有神，而天獨曰神者，以其常常流動不息。

 

故專以神言之。

 

若人自亦有神，但在人身上則謂之神，散則謂之鬼。」

 

鬼是指其氣散而靜，往而不返。

 

神則指專一發見，流動不息，妙而不可測識者。

 

錢穆在〔朱子學提綱〕中指出：天地之氣常在，人之氣則必消散。

 

不過天地常在之氣中亦不斷有消散，人氣在未消散時亦不斷有流動不息之妙，此乃朱子論鬼神之本旨。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary