【丘里之言】

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【丘里之言】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「丘里之言」原是指方言、風土、群情等地方的通性，〔莊子．則陽篇〕中舉以為人群異中求同的例證，引申為無私無名、無所不容的自然之道；

 

〔則陽篇〕中說，十姓百家的人群聚居（古者十家為丘，二十家為里）成丘里，聚居的人群自然形成的共同風俗、語言，就是丘里之言。

 

丘里之言是將許多不同的集合起來的力量，一旦形成風習，又深深影響個別不同的人，所謂合異為同，散同為異，就是丘里之言的作用。

 

莊子並舉例說：好比說馬的任何一個部分，都不足以稱為馬，唯賴格馬的各部分總合起來，才能稱之為馬，馬的名稱與概念就是「合異為同」。

 

同理，丘陵積土成高，江河積流成海，大人集合眾意為公意，都是「合異為同」的例證。

 

至於自然之道，賅備萬物，更是「合異為同」的典範，〔則陽篇〕中說：「道不私，故無名。

 

無名故無為，無為而無不為。

 

時有終始，世有變化，禍福淳淳，至有所拂者而有所宜。

 

自殉殊面，有所正者有所差。

 

比放大澤，百材皆度，觀於大山，木石同壇。

 

此之謂丘里之言。」

 

也就是說自然之道毫無偏私，也不為求特定的稱號（道是抽象不可名的）；

 

既不為名，也不為己，因此無心作為，而且無所不為。

 

時間有終始，世事有變化，禍福難料，有順有逆。

 

若個人只求逐一己之私，難免有不逮之處。

 

因此為人處世，當效法自然無私的精神，好像大澤林數之中沒有棄材，木石同時卓立於大山之中，均成為大山的一部分。

 

這些合異為同的例證，都可以說明「丘里之言」的意思。

 

〔則陽篇〕中所說的「丘里」就是現代所謂「社區」，擴大而言即指社會、民族、國家、人類世界。

 

在這些或大或小的人類社團之中，均有不同程度的「丘里之言」，包括社團之中的共同風俗、習慣、語言、信念，乃至社團意識；

 

小至地方民俗，大至民族文化，都可說是丘里之言。

 

丘里之言一方面能團結社群之中不同的個人，另一方面也容易使不同的社群彼此區隔以至排斥，不過在〔則陽篇〕忽略了這項可能的流弊，而只強調前者，以「道」比擬之；

 

大道無私，合異為同，無所不容。

 

若只根據這個理想，人類世界有朝一日如果以道為丘里之言，個人雖各自不同，卻能容納異己，合異為同，不再相互排斥對立，則世界大同仍然可期。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary