【人之所以為人】

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【人之所以為人】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

人之所以為人是指一個人立和坐的姿態、儀容、言談等方面都有應有的規範，合乎這些規範，才算「人」的條件。

 

見〔禮記‧冠義〕首段所載：「凡人之所以為人者，禮義也。

 

禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。

 

容體正、顏色齊、辭令順而後禮義備，以正君臣，親父子，和長幼。

 

君臣正、父子親、長幼和而後禮義立。

 

故冠而後服備，服備而後容體正、顏色齊、辭令順。

 

故曰：冠者，禮之始也。

 

是故古者聖王重冠。」

 

這段文字是說：人所以能夠成為一個標準的成人，先要具備禮義，猶如平常所說的，在軀體方面，立要正，坐要直，這也符合現在健康的要求；

 

在儀容方面，要端莊和平，同樣是現代人際關係所期望的狀況；

 

在言談方面，要謙恭和善。

 

三者是基本條件。

 

亦即朱子所謂「為學之序，須自外面分明有形象處把捉扶豎起來。」

 

然後再進一步追求「正君臣，親父子，和長幼」，以行為表現證明，能恰如其分地和人交往而各安其位。

 

在周代，冠禮是成人之禮的起點，天子諸侯大約是十二歲，猶如有些民族所行的成年禮。

 

經過這個儀式，表示進入走向成人的階段，具備禮義而又實踐禮義，使人與禽獸有了差別，才成為「真正的人」，猶如現在所說的「文化人」。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary