【［人性與行為］】

豐碩

【［人性與行為］】

 

[HumanNatureandConduct]

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

［人性與行為］是美國當代哲學家、教育家杜威(JohnDewey,1859~1952)於一九二二年出版的一本重要著作，副標題為「社會心理學導論」(AnIntroductiontoSocilalPsychlolgy)，書中杜威開放了社會心理學的研究。

 

一九一八年春，杜威應李藍．史丹佛初級大學(LelandStanfordJuniorUniversity)之邀，於西方紀念基金會發表了三篇一系列的演說。

 

西方紀念基金會宗旨之一，即是從事「人類行為與命運」(humanconductanddestiny)的研究。

 

發表演說之後，杜威又按基金會的要求，將此三篇演說集結出書；

 

不過其間經過相當的擴充與修改，並加上了諸論與結論。

 

此書的一些重要論點如下：(1)杜威相信：對於習慣及各種不同型式習慣的了解，是研究社會心理學的關鍵；

 

而智力與衝動的控制是個人心智活動的關鍵。

 

對杜威來說，心靈只能從具體的信念、欲望與目的系統中來了解，而這些系統是在生物欲求與社會環境的互動中所形成的。

 

(2)杜威認為：傳統的道德理論，大都將道德性與人性分開，而將道德性視為超自然的或是外在的，但實際上道德性應該是與行為有關的；

 

應該放在經驗事實中來看，而不是神學的、形上學的或是數學的。

 

道德性與人性直接有關，所以在生理學、醫藥、人類學、心理學中有關人類身心的研究，對於人類道德的探究都是有幫助的。

 

(3)人性是在環境中存在與運作著；

 

但人性在環境中的「存在」，並不是像錢幣在盒子中的「存在」，而是像植物在日光、土壤等自然環境中的「存在」。

 

人性是從環境中擷取它所需要的養料與能量而後獲得生長與重建，因此對於環境的研究，如物理學、化學、歷史、統計學、工程科學等對於人類道德的探究也有所幫助。

 

(4)道德科學並不是分開的學科，而是置於人性脈絡(humancontext)之中，可以照亮並引導人類的行動。

 

總之，杜威在本書中對於人性的看法，較偏向於自然主義的觀點，認為人性在先天上沒有好壞之別，而僅是與經驗及後天環境有關；

 

人的道德行為也許人性與環境互動中的經驗事實。

 

此外杜威也強調「智力」的作用，對於環境的作用報著較為持平的看法，此點是杜威與即端自然主義者最大的不同之處。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary