【〔七繆〕】

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【〔七繆〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔七繆〕是劉劭所著〔人物志〕卷下第十篇篇名，篇旨在於反省觀察人物所可能發生誤差的理由。

 

所謂「七繆」即：察譽有偏頗之繆；

 

接物有愛惡之惑；

 

度心有小大之誤；

 

品質有早晚之疑；

 

變類有同體之嫌；

 

論材有申壓之詭；

 

觀奇有二尤之失。

 

導致這些繆誤的根由，即在於人不能免於主觀好惡的影響。

 

「察譽有偏頗之繆」是說因徵實不明，信耳而不信目，隨人之是非而是非，又加有愛憎之情。

 

奇異之材，眾人不能見，眾人所譽未必可信，眾人所毀也未必不正。

 

人情毀譽萬端、易失於偏頗。

 

「接物有愛惡之惑」是說人情因主觀愛惡，而不自覺，往往疏善而親非，其實非者不全非，仍有其是。

 

所是順己所長，則情通意親，忽略其惡。

 

善人雖善，未必盡善，仍有所短，以其所短，忽其所長；

 

或其人之長，正是己之所短，意趣相違，忽略其善。

 

「度心有小大之誤」是劉劭認為一個人志氣要宏大，但要細心謹慎。

 

因而說：心小志大者是聖賢之倫；

 

心大志大者是豪傑之雋；

 

心大志小者是傲蕩之類；

 

心小志小者是拘泥軟弱的人。

 

眾人有些以小心謹慎為鄙陋，以為志大才風光，是小大之誤。

 

「品質有早晚之疑」是說人材不同，成材亦有早晚之別。

 

早熟的人智慧淺，但是很快就表現出來；

 

晚成的人有奇識，但成材緩慢；

 

一生無成的人，因於材不足。

 

能者思慮周到。

 

常人的眼光變化較少。

 

「變類有同體之嫌」是劉劭以為人情莫不趨名利而避損害，因此同體之人，材同勢均則相競相害，材同勢殊則相援相賴，普通人不知道這種差別。

 

「論材有申壓之詭」是說人材，有伸有屈，富貴遂達是伸；

 

貧賤窮匱是屈。

 

上材不論窮達。

 

中材則隨世損益，憑藉富貴而施惠，受惠者於是稱譽其美，縱無異材，也能行成名立。

 

處貧賤則無財可施，無勢可援，縱無罪尤，也易受到怨望誹謗，是一種不正常的現象。

 

「觀奇有二尤之失」是說觀察特殊的人材，不可以常理測度。

 

常人只能知一般傑出人物，而不能知豪傑聖人，特出之人，與眾不同，至高妙之人，含精於內，卻外表平凡；

 

中虛之人，巧言美姿，其實無其才實學，常人眩於外表，所以有觀奇之失。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary