【校注醫醇賸義 卷一 四家異同04】

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【校注醫醇賸義 卷一 四家異同04】

 

 

仲景立方之祖，醫中之聖。

 

所著《傷寒》、《金匱》諸書，開啟屯蒙，學人當奉為金科玉律，後起諸賢不可相提並論。

 

所謂四大家者，乃劉河間、張子和、李東垣、朱丹溪也。

 

就四家而論，劉張二家，善攻善散，即邪去則正安之義。

 

但用藥太峻，雖有獨到處，亦未免有偏勝處。

 

學人用其長而化其偏，斯為得之。

 

李朱兩家，一補陽，一補陰，即正勝則邪退之義，各有灼見，卓然成家。

 

無如後之學人，宗東垣則詆丹溪，宗丹溪則呵東垣，入主出奴，膠執成見，為可嘆也。

 

殊不知相反實以相成，前賢並非翻新立異。

 

即發熱一症而論，仲景謂凡熱病者，皆傷寒之類也，故有麻黃、桂枝等湯，以治外感之發熱。

 

至內傷之症，東垣則以甘溫治陽虛之發熱；丹溪則以苦寒治陰虛之發熱，各出手眼，補前人所未備。

 

本隨症治症，未嘗混施。

 

乃宗東垣者，雖遇陰虛發熱，亦治以甘溫，參、 不已，甚而附、桂。

 

宗丹溪者，雖遇陽虛發熱，亦治以苦寒，地、冬不已，甚而知、柏。

 

此尚何異於操刃乎﹗非東垣、丹溪誤人，乃不善學東垣、丹溪，自誤以誤人也。

 

吾愿世之學人，於各家之異處以求其同處，則辨症施治，悉化成心，要歸一是矣。