【藥食典範七仙穀】

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 【藥食典範七仙穀】

 

醫道寶典   

 

黃帝內經曰：“病有新久、方有大小，有毒無毒、固宜常制矣，大毒治病、十去其六，常毒治病、十去其七，小毒治病、十去其八，無毒治病、十去其九，穀肉果菜、食養盡之，無使過之、傷其正也。”

 

意思是說，不但病情有著緩急、輕重與深淺之別；

 

每一個人因為基因遺傳、思想觀念、飲食營養、生活習慣等迥然不同之背景因素所形成之不同體質，又有著極端複雜的鉅大差異。

 

根據“自然規律”的六氣五行理論、針對各個病例特殊需求的方劑配伍；

 

當然也有其一定的原理原則可資遵循。

 

這是黃帝內經整體自然醫學；

 

嚴肅看待飲食營養與口服藥物的基本態度，一般而言、天然藥物與日常食物兩者之間；

 

最大的差異就在於所謂“毒性的強弱”，這裡所謂的毒性；

 

只是“氣味稟賦之偏勝”，也就是木火土金水五行氣、酸苦甘辛鹹五味、寒熱平溫涼五性與肝心脾肺腎五臟之間的；

 

特殊補瀉互動關係，並不是真正屬於物質的實質毒性，乃是屬於信息的氣與屬於能量的味，氣味平和如穀肉果菜之屬者；

 

可以常食久食，也不至於嚴重破壞整體信息能量的平衡、而傷人正氣、害人性命。

 

至於氣味偏勝如藥物者；適足以利用其所長，經過精確診斷之後；

 

妥善配伍、靈活應用於彌補病家六氣十二經之不足有餘之處，當然就不宜常食久食、以過其度。

 

通常要求；使用氣味強烈、毒性較重之藥物於治療時，必需預留較大的轉圜空間，其用藥時間宜短、不宜長，要特別重視安全、求平安，要儘快停藥、不能拖延。

 

只有使用氣味清淡、毒性較輕、相對安全性較高的藥物時，轉圜空間可以縮小，才可以具有較大的發揮、以便更為精準的用藥除病。

 

又曰：“毒藥攻邪，五穀為養、五果為助、五畜為益、五菜為充，氣味合而服之、以補精益氣。”

 

明確了“藥物治療”與“食物治療”的根本差異，也就是說；

 

藥物治療以驅除風火濕燥寒五類邪氣為主，至於補益肝心脾肺腎五臟、木火土金水五類正氣，乃至於肝木、心火、脾土、肺金、腎水等五臟系統；

 

各系統內部木火土金水五氣之補強，則屬於穀肉果菜等食物治療的最大優勢。

 

換句話說，人體之所以會快速發生衰弱、老化、肥胖與生病等異常現象，真正的根本原因乃是飲食營養的失調與消化吸收的障礙等；

 

所謂“升降出入”基本功能的失去平衡和諧所致，絕不是因為那一種藥物的缺乏所致，所以、真正順應自然的根本治療應該由飲食營養與消化吸收的改善開始，以食物治療為主，迫不得已才偶一為之以天然藥物作為輔助措施，當今之世以投藥、服藥為能事，甚至有日服四次、終生無休之空前盛況者，恐非正途常態。

 

又曰：“氣有多少、病有盛衰，治有緩急、方有大小，願聞其約奈何。歧伯曰：氣有高下、病有遠近、證有中外、治有輕重，適其至所、為故也。” 

 

又曰：“君一臣二、制之小也，君一臣三佐五、制之中也，君一臣三佐九、制之大也。”

 

意思是說，肝心脾肺腎五臟正氣之不足、風火濕燥寒五邪之有餘，乃至於六氣十二經脈；

 

各系統內部木火土金水五類正氣之不足與風火濕燥寒五邪之有餘，以及涉病諸氣之輕重、深淺與優先順序等變數太多，針對各例精確有效量身打造之診斷治療難度太高。 

 

又曰：“芳草之氣美、石藥之氣悍，二者其氣急疾堅勁，故非緩心和人；不可以服此二者。”

 

意思是說，常用的草木與礦石等天然藥物；

 

其藥氣驃急強悍，一般人修養不夠；

 

根本沒資格服用，否則適足以受害。

 

有鑑於良藥之難求，軒歧丹道門阿詹姜老師乃將秘傳古方“神農七仙穀”少量投產，希望由日常飲食著手；

 

改善體質、阻抗老化以預防病痛疾苦的發生與惡化。

 

君一臣二佐使各二之最佳組合；

 

首開整體自然醫學以食物方劑取代藥劑配伍之新時代風氣。

 

其方以黑豆、黑芝麻、山藥、南瓜子、核桃、茯苓、薏仁等新鮮食物，依特定比例組成，加工研磨成為方便調理之粉末，最適合上午九時之前；酌加紅糖以熱開水沖泡食用，能補養脾胃暨全身氣血。

 

午餐食用有益腎強精與補腦之功，晚餐食用可補肝氣、強體力，宵夜食用則抗氧化、防衰老。

 

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!TFssHviaABsYdeF450Nymg--/article?mid=670