【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論有邪無邪】

我本善良

【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論有邪無邪】

凡非風等證，在古人諸書，皆云氣體虛弱，榮衛失調，則真氣耗散，腠理不密，故邪氣乘虛而入。

此言感邪之由，豈不為善？

然有邪無邪，則何可不辨？

夫有邪者，即傷寒，瘧痹之屬；無邪者，即非風，衰敗之屬。

有邪者，必或為寒熱走注，或為腫痛偏枯，而神志依然無恙也；無邪者，本無痛苦寒熱，而肢節忽廢，精神言語倏爾變常也。

有邪者，病由乎經，即風寒濕三氣之外侵也；無邪者，病出乎臟，而精虛則氣去，所以為眩暈卒倒；氣去則神去，所以為昏憒無知也。

有邪者，邪必乘虛而入，故當先扶正氣，但通經逐邪之品，不得不用以為佐；無邪者，救本不暇，尚可再為雜用，以傷及正氣乎？