【可怕的精神背叛】

楊籍富

【可怕的精神背叛】

 

作者：吳曉贇

 

托爾斯泰在他的《安娜?卡列尼娜》中說，幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。

 

在諸多不幸中，對愛情和婚姻的背叛恐怕是最普遍也是最令人痛心的。

 

出軌，當這個詞被移植到婚姻中的時候，就意味著不幸的家庭多了一個相同之處。

 

婚姻的發展跟社會發展基本是同步的，經歷了過去的群婚，到現在的個婚，也就是一夫一妻制。

 

婚姻對男女的約束在逐漸加強，然而，當人們都認為一夫一妻制是婚姻的上乘制度時，卻出現了新的變故——出軌。

 

出軌是現代人說法，古時候都叫偷情、偷腥、通姦。

 

在出軌當中，又區分出了精神出軌和肉體出軌。

 

精神出軌也就是時下流行的亞偷情、亞出軌。

 

在肉體與精神的背叛中，更多人無法忍受精神背叛。

 

兩個人的婚姻靠的就是感情，如果感情給了婚姻之外的那個人，這段婚姻就是沒有靈魂的行屍走肉。

 

當然了，並不是說肉體出軌就不值得警惕，而是精神的背離更加難以挽回。

 

有些肉體出軌單純的限於性交，不管是在金錢交易的基礎上，還是在雙方默認的情況下，這種性交都是一時的欲望驅使。

 

然而，肉體出軌很容易演變成為精神出軌，當單純性交的兩人出現感情上的糾葛時，精神背叛就業已形成。

 

陳惠與許一嘉就是這樣，他們二人都有自己的婚姻。

 

陳惠是某企業的普通員工，生活不鹹不淡，與丈夫劉軍的性生活也沒有波瀾。

 

生活的過於平靜讓陳惠厭煩，她是一個喜歡激情浪漫生活的女人，劉軍在婚前起碼還做過一些“浪漫的”舉動讓她驚喜，可結婚之後丈夫就懶于製造任何驚喜。

 

劉軍是個在小城市長大的人，他從小的生活環境告訴他一定要節約才能過活，勤儉持家是他的生活準則。

 

可陳惠不一樣，她生長在光怪陸離的都市，那種都市特有的小資情調深深吸引著她。

 

兩人的相識是經過他人介紹的，劉軍珍惜這個都市愛人，更加珍惜自己來之不易的都市生活。

 

他們有過天旋地轉的熱戀，有過激情洋溢的性生活，可是劉軍在婚後表現出的過分節儉讓陳惠十分厭煩。

 

在婚後的第一個情人節，劉軍在當天晚上定了一束快要發黑的玫瑰花快遞到了陳惠的辦公室，這個時候的花束價格便宜了不少。

 

當陳惠看著別的女同事從上午開始就一個個手捧玫瑰，而自己卻在快下班的時候拿到這樣一束“慘不忍睹”的折價玫瑰花時，心裡充滿了委屈和怨憤。

 

陳惠利落的將玫瑰花扔到了垃圾箱裡，然後憤憤地回家。

 

就是這樣的生活，平淡而又樸實，可是陳惠不喜歡。

 

許一嘉則不同，他喜歡浪漫，可偏偏老婆不喜歡那一套被稱作情調的東西，用許夫人的話來講，“虛了吧嘰，毫無意義”。

 

於是，在一次偶然的商業聚會裡，陳惠與許一嘉相識了。

 

陳惠有格調的性感穿著一下子吸引了許一嘉，而許一嘉身上的浪漫情愫也俘獲了陳惠。

 

二人在當天度過了浪漫而又激情的一晚，肉體上的暢快讓他們無暇顧及那種罪惡感。

 

事後，兩人協定不再聯繫，就此一夜而過，頗有一點“天亮之後讓愛終結”的味道。

 

然而，事情並不是兩人所想的那麼簡單。

 

人生處處有巧合，陳惠做夢都不會想到，許一嘉竟然和劉軍所在公司業務上有來往，而且兩人經業務認識後在私底下還是不錯的朋友。

 

當劉軍第一次把許一嘉帶回家的時候，陳惠訝異的連眼睛都要掉出來了。

 

誰能想到在一夜之後會發生如此巧合，那種神秘感沒有了，偷情的愉悅也丟失了，剩下的就是慌亂的掩飾。

 

劉軍與許一嘉的頻繁接觸終於讓陳惠有了瞭解許一嘉的機會，接觸越深，陳惠就越是難以自拔。

 

時間是療傷最好的藥物，同時也是感情最好的催化劑——不管這感情是道德的還是不道德的。

 

顯然，陳惠跟許一嘉的感情已經不簡單是一夜情的肉體關係，而是出現了感情上的默契。

 

這種默契並最終上升到精神出軌。

 

性欲來臨的時候，不管男女都不會用大腦思考問題，大腦就像脫離身體的陀螺一樣任由長鞭抽打。

 

都說男人是用下半身思考的動物，但當欲火焚身之時，女人也一樣會忘記自己還有個腦袋。

 

事實上，像陳惠這樣先肉體後精神出軌的情況為數不多，大部分是先精神出軌，然後發展成為肉體出軌。

 

在一定程度上，單純的肉體出軌對婚姻的損傷度遠遠低於精神出軌。

 

女性在其中又要扮演一個很重要的角色了，她們是出軌當中更加偏愛精神出軌的一方，男性的肉欲可以爽快地跟精神分開，可女性就不同了。

 

大多數女性堅守肉體的最後防線，她們的雌性荷爾蒙孕酮讓她們比男性更容易多愁善感，更加渴慕愛情的“羅曼蒂克”。

 

於是，女性精神出軌的幾率往往要比男性大很多。

 

精神上的背叛遠比肉體背叛可怕。

 

在精神出軌之後，男女雙方在進行性生活的時候也會出現障礙，對方性幻想中的人可能並不是此時的愛人，這種精神與現實的背離會導致失望進而發展成為性冷淡。

 

婚姻也是有肉有靈的東西，沒了靈魂的婚姻就如同沒了靈魂的人，一個殘留的軀殼還有什麼生命力可言。

 

當然，精神出軌的終極目標並不一定是肉欲交歡。

 

精神出軌通常都在性與愛之間徘徊，就像網路愛人一樣，只有靈的交流而並沒有涉及到肉體的歡愉。

 

陳惠和許一嘉有些不同，他們是在肉體出軌後陰差陽錯演變成後來的精神出軌。

 

兩人在諸多日子的交流中逐漸發現了彼此的優點和魅力。

 

於是，兩人也從開始的“性歡”變成了欣賞。這種欣賞沒有任何附帶條件，彼此之間更多的是情感互補。

 

但是這樣的欣賞卻傷害了兩個家庭，被蒙在鼓裡的劉軍以及許夫人情感被陳惠和許一嘉的所謂浪漫踐踏著。

 

如此浪漫雖然沒有觸及法律，但卻難逃道德的指責。

 

恩格斯說，沒有愛的婚姻是不道德的。

 

在不道德之後還有更多的因素需要考慮，諸如家庭、責任以及未來。

 

精神出軌背叛了自己的愛情，也正在背叛婚姻。

 

 

引用：http://books.sina.com.tw/books/love/barticle/6444-1.html