【三因極一病証方論-卷之十-養胎大論】

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【三因極一病証方論-卷之十-養胎大論】

 

養胎大論夫養胎，須分能所。

 

母為能養，子為所養，名義既殊，致養亦別，故謂之重身。

 

父母交會之初，子假父母精血，投識於其間，然後成妊，元氣質始之謂也。

 

一月血聚，謂之始；二月精凝，謂之始膏；三月成形，謂之始胎，此亦無次第中次第也。

 

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

 

既以三而成，故不得不數月而分也。

 

成形之後，陰陽施化，男女始分，故隨見外象而有感於內。

 

四月始受少陰君火氣以養精，五月受太陰濕土氣以養肉，六月受少陽相火氣以養氣，七月受陽明金氣以養骨，八月受太陽水氣以養血，九月受厥陰木氣以養筋，十月臟腑俱備，神明已全，俟時而生，此皆所養胎息之所成始成終也。

 

若能養者，惟在乃母，依《經》所載而時養之，無妄服食，針灸勞逸等，不特傷胎，亦乃自傷，不可不備學也。

 

為保傅母，尤宜熟識之。

 

謹備列母之能養，避忌諸法，以繼諸後。