【老子道德經第五十八章學習心得】

江南布衣

【老子道德經第五十八章學習心得】

其政悶悶，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

熟知其極？

其無正。

正復為奇，善復為妖。

人之迷，其日固久。

是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

自己原來的理解直譯論述：

其政悶悶，其民淳淳；

他的公家機關的業務不出聲，他的百姓篤厚樸實。

其政察察，其民缺缺。

他的公家機關的業務仔細審視，他的百姓短少、不夠。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

災害的吉祥幸運的此位置憑藉，吉祥幸運的，災害的地方此位置隱藏。

熟知其極？

技術精巧洞悉了解他的事物的頂點、頂端？

其無正。

他的沒有合規矩的。

正復為奇，善復為妖。

合規矩的還原如初作怪異、不尋常、少有的，好的正面的還原如初做荒謬、怪誕的。

人之迷，其日固久。

人的心中困惑、分辨不清楚，他的時間堅定不移時間的長遠。

是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

所以用品德崇高的人正直並且非分開，正直清白並且非鋒利，縱的從上到下的並且非放縱恣意而為，景物並且未照射。

在老師提示下，直譯論述部分有點接近，聽老師講解後，發現直譯部分還是有不同層次的理解。

筆錄敘述如下：

其政悶悶，其民淳淳；

那公家機關的業務心煩而不快不出聲，那百姓篤厚樸實。

其政察察，其民缺缺。

那公家機關的業務仔細審視，那百姓短少、不夠。

禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

災害或災難啊吉祥幸運的置憑藉，吉祥幸運啊災害的地方位置隱藏。

熟知其極？

仔細洞悉了解他的事物的頂點嗎？

其無正。

他沒有偏斜的。

正復為奇，善復為妖。

偏斜的還原如初當作出人意表難以猜測，好的正面的還原如初當作荒謬、怪誕的。

人之迷，其日固久。

每人分辨不清楚，他原本每日所經過的時間。

是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不燿。

事情用品德崇高通達事理的人正直並且非劃分、分開，正直清白並且未割傷，縱的從上到下的並且非放縱恣意而為，景物並且未照射。

首先必須知道坐入的方有沒有在空亡度上或者空亡炁牆度上，再者要了解在皇極立極，以立極來論斷太極的方位是否呼應而呈現好與壞的依據；放置的物的坐山度與立極之方是否同炁與合炁，吉凶禍福的效果就會立杆見影。

這種基本的道理不能有錯，只要有一點差錯就完了，沒有所謂的90分與80分之分，對就是對的，錯就是錯的；如果坐山度差一度，所產生的八個炁度，也會相應的改變；那麼太極的方位度與依據也相應的改變了，所有論斷的依據都會完全不一樣，這就是所謂的“羅盤差一線，富貴不相見”的真正含義。

這個道理，就是楊公所說的挨星法則；總的來說只有“天地定位，山澤通炁，水火不相射，雷風相薄”這四句話而已，不能混淆，不能錯移，不管在什麼方，不管在什麼位，都不能有一絲的人為的刻意的成份，所有的對應都自然一一呈現，通過挨星法則，自然導出正確的吉與凶的論斷依據。

所以一般的人都用猜測來牽強附會，因為他們都在用沈竹礽的飛星法，用後天卦，5離開中宮，九炁依據坐方與向方用順飛與逆飛，這樣得出的結果不可能呈現平衡，也不可能呈現山澤通炁，水火不相射的結果；所以這套學術超出一般人的想像；從因導出果的方法，竅門，所導出的結果一定會一一對應，而且縱橫皆合十呈現平衡，這套學術的源、理、義、法、竅，去告訴別人也不會相信，因為都在用的是後天卦，再用的所謂的飛星法在亂飛亂跳，所以如果與之說挨星法則，連山法，歸藏法會超出他們的想像；覺得不可能，怎麼可能對應呢？

怎麼可能有連山歸藏法呢？

不是已經失傳了嗎？

這就是不懂得學術源頭的結果。

所以外面所謂的書都是假的，因為即使是寫在學苑的真訣，即使是我們在學習的過程中，老師的口傳心授尚且不能完全理解，就是抄也會將真的抄成假的，更別說其他人了，所以一般的人不懂其義，所以書沒真訣，所有的道理真訣都濃縮成幾句話：乾兌離震巽坎艮坤；天地定位，山澤通氣，水火不相射，雷風相薄；位位合十或十五，這幾句而已；有五行嗎？

沒有，九宮盤只有9、4、3、8、2、7、6、1嗎？

錯，全部有64個，所以口訣即使是說出來，也會看不見，也不可能理解，只會看到一堆書密密麻麻的亂七八糟的，看得懂的當成真訣，看不懂的當秘訣；所以產生一大堆不要臉的就當成大師，抄了幾本書就到處辦論壇收徒。

所以每個人都已經忘記源頭了，他每天原本所經過的源、理、義、法、竅忘記了。

時間打開空間，每15分鍾為一局，因為位置而呈現時間的改變，時間不會因為位置而停留，因為位置的不同而呈現空間的不同，可以想像，一個月會有多少局，一年會多少局？

所以不能背，因為會產生無窮無盡的空間。

位置吉就產生所謂的聖人，聖人都是位置空間造就的，所以說空間是由人掌握，時間是脈絡；坐山度只要位置同炁，才會通炁，然後才能合炁，空間是由人掌握，時間是一個脈絡；來炁與格局是同炁的，就是好的，來炁與格局不相合，那就是不好的；就好像人與人的關係一般，人品好對你有幫助的，就是貴人，人品不好總是為難你阻礙你的，就是小人；一切都是空間在掌握；外在的呼應之物，沒有好與壞之分，只是充作呼應之物而已，吉凶的依據是位置的度數；呼應之物有煙囟、屋角、樹木、霓紅燈、棟距、凹風、來路等等都是呼應之物；相同的來炁會造就幫助你的劇本，各有各的作用，如果來方度是好的，那麼就是好的。

所以有先知先覺，後知後覺，不知不覺之分，如果能做到先知先覺，那就相當於神童一樣了，就是聖賢之人；如果能達到後知後覺，那還算不錯，還算是智者；如果不知不覺，那就只有等著災難的來臨；所以我們通過學習，通過掌握知識改變自己現狀，掌握先機，就會掌握很多契機，避過很多災難。