【溫病條辨解兒難 解兒難題詞 01】

我本善良

【溫病條辨解兒難 解兒難題詞 01】

 

 

兒曷為乎有難？

 

曰︰天時人事為之也，難於天者一，難於人者二。

 

天之大德曰生，曷為乎難兒也？

 

曰︰天不能不以陰陽五行化生萬物；五行之運，不能不少有所偏，在天原所以相製，在兒任其氣則生，不任其氣則難，雖天亦莫可如何也？此兒之難於天者也。

 

其難於人者奈何？

 

曰︰一難於兒之父母，一難於庸陋之醫。

 

天下之兒皆天下父母所生，天下父母有不欲其兒之生者乎？曷為乎難於父母耶？曰︰即難於父母欲其兒之生也。

 

父母曰︰人生於溫，死於寒。

 

故父母惟恐其兒之寒也。

 

父母曰︰人以食為天，飢則死。

 

故父母惟恐其兒之飢也。

 

天下之兒，得全其生者此也；天下之兒，或受其難者，亦此也。

 

諺有之曰︰小兒無凍餓之患，有飽暖之災。

 

此發乎情，不能止乎義禮，止知以慈為慈，不知以不慈為慈，此兒之難於父母者也。

 

天下之醫，操生人之術，未有不欲天下之兒之生，未有不利天下之兒之生，天下之兒之難，未有不賴天下之醫之有以生之也。

 

然則醫也者，所以補天與父母之不逮以生兒者也，曷為乎天下之兒。

 

難於天下之醫也？曰︰天下若無醫，則天下之兒難猶少，且難於天與父母無怨也。

 

人受生於天與父母，即難於天與父母，又何怨乎？

 

自天下之醫愈多，斯天下之兒難愈廣，以受生於天於父母之兒，而難於天下之醫，能無怨乎？曷為乎醫愈多，而兒之難愈廣也？

 

曰︰醫也者，順天之時，測氣之偏，適人之情，體物之理，名也，物也，象也，數也，無所不通，而受之以謙，而後可以言醫，尤必上與天地呼吸相通，下與小兒呼吸相通，而守之以誠，而後可以為醫。

 

奈何挾生人之名，為利己之術，不求歲氣，不畏天和，統舉四時，率投三法，毫無知識，囿於見聞，並不知察色之謂何，聞聲之謂何，朝微夕甚之謂之何，或輕或重之謂何，甚至一方之中，外自太陽，內至厥陰，既與發表，又與攻裡，且堅執小兒純陽之說，無論何氣使然，一以寒涼為準，無論何邪為病，一以攻伐為先，謬造驚風之說，惑世誣民；妄為疳疾之丸，戕生伐性；天下之兒之難，寧有終窮乎？

 

前代賢醫，歷有辨難，而未成書？

 

瑭雖不才，願解兒難。