【傷寒論條辨 （五十七）婦人傷寒，發熱，經水適來129】

我本善良

【傷寒論條辨 （五十七）婦人傷寒，發熱，經水適來129】

 

 

（五十七）婦人傷寒，發熱，經水適來，晝日明了，暮則譫語，如見鬼狀者，此為熱入血室。

 

無犯胃氣及上二焦，必自愈。

 

無，與毋通，此與上編末三條文少異而証同，上編言脈與如結胸狀，此言晝日明了，暮則譫語。

 

上編言刺期門及與小柴胡湯，此言無犯胃氣及上二焦，皆互言以明互見之意，晝屬陽，明了者。

 

陰邪退也。

 

暮屬陰，譫語者，血証得陰而劇也。

 

毋者，禁止之詞，犯胃氣，以禁下言也。

 

上二焦。

 

謂上焦中焦，以禁汗吐言也。

 

蓋衛氣出上焦，津液蓄於中焦，汗則損衛氣而亡津液，是汗則犯二焦也。

 

又上焦主受納，中焦主受盛，吐則納與盛俱為逆，是吐則上中二焦亦俱犯也。

 

然下固 損胃，下焦犯矣，是三法皆不可用也。

 

三法皆不可用者，邪本在血室，亦非三者攻之所可能及也。

 

必自愈者，言伺其經行血下，則邪熱得以隨血而俱出，猶之紅汗而然，故決言必定自解而愈，以警人勿妄攻取，致謬誤以生變亂之意，夫以三法既皆不可用，則與其欲治，寧刺期門，及與小柴胡湯，而法在焉，即此條之必自愈而觀之，則上編之期門雖不刺，小柴胡湯雖不行，亦皆得終當自愈，從可知矣，且上編出三條，而此篇一條，下編雖無出，要皆欲人同推也。

 

讀者通考而參詳之，則男子婦人風寒為病，証治之異同，大端可見矣。