【老子道德經五十七章學習心得】

我本善良

【老子道德經五十七章學習心得】

2012年7月31日星期二晚上7點術龍老師解惑。

原文：

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

吾何以知其然哉？

以此。

天下多忌諱，而民彌貧；

朝多利器，國家滋昏；

人多伎巧，奇物滋起；

法令滋彰，盜賊多有。

故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」

自己對文章的直譯：

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

用合規矩的與合常理的管理與統理地區，用難以猜測應用武器，用沒有所作所為選擇所需時間裡面。

吾何以知其然哉？

我為什麼用洞悉與了解這個正確呢？

以此。

用這裡。

天下多忌諱，而民彌貧；

時間裡面不少因有所顧忌而隱避不說，至百姓更加生活窮困。

朝多利器，國家滋昏；

處理政事的地方不少因吉祥順利的氣度與度量，有土地、主權政府的團體引發糊塗與不明事理。

人多伎巧，奇物滋起；

有高度智慧的人不少因技藝精細與高明，不尋常少有的存在於天地間一切有形體的東西引發好轉。

法令滋彰，盜賊多有。

制度與律令指示引發明顯，使壞作亂的人不少的事實狀況正面存在。

故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」

所以品德崇高通達事理的人說：我沒有發展並且百姓主動的使性情變好，我完成停止不動並且百姓主動的合規矩與合常理的，我沒有所作所為並且百姓主動的使豐足，我沒有願望想得到滿足的意念並且百姓主動的本質與本性。

老師對文章的直譯：

以正治國，以奇用兵，以無事取天下。

用合規矩的與合常理的管理與統理地區，用出人意表與難以猜測功能與效果的軍事，用沒有所作所為選擇所需時間裡面。

吾何以知其然哉？

我哪裡用洞悉與了解這樣呢？

以此。

因為這裡。

天下多忌諱，而民彌貧；

時間裡面過分與不必要顧忌而隱避不說，然而百姓更加生活窮困。

朝多利器，國家滋昏；

君王統治不少的銳用具，有土地、人民、主權、政府的團體引發糊塗與不明事理。

人多伎巧，奇物滋起；

每個人不少的手段虛偽不實，怪異與不尋常與少有的存在於天地間一切有形體的東西引發。

法令滋彰，盜賊多有。

制度與律令指示引發表露與宣揚，指使壞作亂的人經常事實狀況正面存在。

故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」

所以品德崇高通達事理的人說：我沒有做然而百姓主動的使改變，我可以停止不動然而百姓主動的修改錯誤，我沒有所作所為然而百姓主動的豐厚與充足，我沒有願望想得到滿足的意念然而百姓主動的實在與不浮華。

學習後的理解：

通過術龍老師的解惑之後，才知道這篇文章敘述的是該如何治理一個國家的手段與工具，文章第一句話講述了這個道理。

“以正治國”，要用合規矩的與合常理的方式管理與統理你所管屬的區域，大到一個國家小到一個家庭道理都是如此，也就是說你所制定的規矩也好，制度也罷都要合乎常理，要以你所在時空的狀況為依據，不能超出法律制度與道德倫理的範圍，並且符合大眾的需求，確實落實到位讓大家都能感受到，就像現在國家的惠農政策與房改政策等等，這樣才能贏得民眾的認同，有整體的凝聚力才會謀求更大的發展，國泰才能民安。

“以奇用兵”，從古至今發生戰爭都在講究出奇制勝，隨著時代的不同，國防與軍事也一直在快速的發展，這也是出奇才能制勝的原因，有了高端科技軍事力量，就有了強大的攻擊力與防禦能力，在發生軍事戰爭的時候就不需要大批的作戰士兵，同時也減少了人員的傷亡，讓大眾多了解發生戰爭的時候該如何保護自己，把知識變成常識轉換成能量，如果真的發生戰爭才不會有後顧之憂。

“以無事取天下”，最主要的還是作為一個君王，不要把自己一些主觀的欲望加到所在任的時間裡面，今年侵略這裡，明年攻擊那裡，稱雄稱霸，浪費了大量的時間，財力與物力並且傷害到人民，這樣的管理與統領方式失敗是必然的，和平才能國富民安。

作者用下面這幾句話告訴了我們如何懂得這些道理來運用時間的程序法則。

“天下多忌諱，而民彌貧”，因為時間裡面奧妙程序方法的特殊性會有所顧忌而隱避不說，這套時空學術掌控了天地間一切生物的起源與繁衍方式，其威力是大家意想不到的，如果讓壞人掌握了，後果不堪設想，所以術龍老師經常告訴我們不可以隨便傳授，我們每一運三百六十度中最多可以用的坐山度也只有二十四個而已，如果把這些坐度公開，每個人都知道“真龍真穴”在哪裡，每個人又因天賦與能力的不同，一樣的環境一樣的坐度會產生出不一樣的結果，若是都以自己的私心欲望為目的，可能一個國家就沒辦法治理了，這也是作者敘述在這裡不能展現這套方法的原因，原本是救助民眾的，怕這套方法公開大家知道以後變成混亂不可收拾的局面，大眾也因不懂什麼時間該坐在那個坐山度，從而失去先機不能發富，發生很多是非，也與上一篇提到的“知者不言，言者不知”相呼應。

“朝多利器，國家滋昏”，人民賦予了君王統治的權利，賦予的權力越大管屬事情就會越多，就像當今的城管，本應該是一個管理與維護城市環境與秩序的單位，國家成立這個單位的出發點是好的，為的是給大家一個好的出行與生存的環境，但就是因為所灌輸權利的原因，一些違規與暴力執法的事情被新聞媒體報導出來，在社會上造成了很大的負面影響，正是因為權利的原因更是滋生了走後門行賄與受賄等貪污腐敗的現象發生，權利與大發生這種現象的機率越高，當今這樣的例子更是數不勝數，完全忽略了所擁有的權利是人民賦予的，表面是服務大家，暗地是貪污揮霍公款滿足私欲，出現了豆腐渣工程等等，沒有給百姓造福反而給人民帶來了極大的傷害。

“人多伎巧，奇物滋起”，很多的人都喜歡賣弄一些虛偽不實的技巧與手段用以獲取大家的信任，進而達到斂財的目的，就像現在的墓地，個體與商家都在吹噓自己的墓地有多好，是經過哪個有名的大師測定，親人葬在那裡會如何好等等，把一棺之地炒作到幾萬元甚至幾十萬元，想一下這麼好的地方為什麼不給自己留著呢？

難道他不想自己的後代發富發貴嗎？

答案只有一個，騙人斂財而已，隨著大家自我防範的意識越來越高，騙子的伎倆也不斷更新演變，一些怪異與不尋常的方式應運而生，好像花大錢就能買到奇蹟，但實際是錢花了而得到的是不實用的物品，隨便相信他人的演技是因為你的無知，知識才是你驗證真偽與好壞最有力的依據。

“法令滋彰，盜賊多有”，法令律章是管理必不可少的，它是界定對於不對的依據，英雄會得到什麼樣的獎勵，罪犯會得到什麼樣的懲罰，一切都有理有據，讓國家與人民有一個評斷標準，一切以法律制度為準繩，雖然是這樣，壞人依然是層出不窮，不會因為有很好的法令，多嚴厲的懲處就會杜絕罪犯的產生，這也說明人的本性是惡而不是善的，是經讀書教育而變成善，通過學習知道該怎麼樣做是對，怎麼樣做是錯，就像當今社會，為什麼道德倫理與違法犯罪的人越來越多，有的甚至是明目張膽，因為大家的視而不見與己無關的思想縱容了罪犯，大家如果都能挺身而出，形成一種氛圍，自然這些現象就會被有效降低，讓邪惡不能戰勝正義，國家與地方政府在這方面也做了很大的努力，像什麼見義勇為，舉報獎勵等等，雖然有一定效果，但還是需要大家共同努力，為創造和諧社會貢獻一己之力。

“故聖人云：「我無為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸。」”所以文章最後用品德崇高通達事理的人所說的話做了一個總結，管理者對合情理的事情不要做任何干涉，讓百姓自然主動的去改變，有一個自由的發展空間；管理者在百姓遇到自然災害天災地變時，在扶助的同時可以停止一些苛捐雜稅，讓百姓有主動的去修正他所面對的困難；管理者沒有所作所為，減輕了百姓的負擔，百姓自然會有豐厚的收入與充足的財產；管理者沒有想得到的欲望，真正做到廉潔從政，秉公執法，百姓自然會實在與不浮華，不再去行賄送禮。

國家興亡，匹夫有責，作為一個管理者更應該以身作則，不要只在喊口號而沒有實際作為，用人民百姓賦予的權利更好的服務於大眾，得到民眾的信服，做一個當之無愧的管理者。