【生坑古玉的選購】

江南布衣

【生坑古玉的選購】

 

一般地說,辨別熟坑古玉比生坑古玉要容易，而辨別生坑古玉卻要在先,這當然是玩古玉的基礎。
        　　

古玉的鑒別通常是從型制，玉材，做工，沁色和包漿上綜合判斷。

 

如有任何不自然處或是做假的痕跡，即需格外小心。    
    　　

觀看唐代以來的玉器，主要在於辨別是否為和田玉的製品，及玉質的品級和做工，凡手工鉈制的和田青白玉類的玉器，多有收藏的價值。

 

和田玉的辨別這裏就不加多說。

 

在做工上，通常玉好就會有好的做工,換句話說，做工好的玉質也一定會不錯，這尤以乾隆年間的為甚。

 

而其帶的色是沁色或為真為染或為原皮，則需作出區別。
        　　

目前的研究，有以和田玉為“真玉”，以商代婦好墓出土的和田玉器為標誌，玉文化算是進入了真玉時代。

 

已確定的和田玉器，大約出自距今六千多年前仰紹文化的半坡類型的遺址。

 

玉文化約有萬年之久，距婦好的時代相間數千年，其間當然會有不少和田玉的製品，但大量為其他玉材。

 

史前之器，多因確少對照的標準器而不易被確定，玉料相當繁雜，有的料甚至於不知出自何處。
        　　

因此玩古玉，通常對史前的玉器，並不特別重視其材料。

 

如果玉料是和田的或硬度大於6度，收藏價值會高些，因除了水晶瑪瑙和一些石英類的外，有玉質感而硬度高過6度的，多為透閃石類，比陽起石類和蛇紋石類的品質要好些的，如良渚文化的多數玉器用料。    
    　　

當然，不論是何種玉料的史前古玉，通過盤玩都會變的很美，但還是以古和田玉為最。

 

古瑪瑙和古水晶雖極難盤出光彩，也會在盤後變得十分溫潤可愛。
        　　

古玉的做工,商至漢的並不難鑒別，只需上手觀察過一些真品就明白：

 

古人的制玉方法，如遊絲毛雕的刀法,是無人能仿造出來的，甚至雙勾陰線的工整和漢八刀的簡練犀利也為後世無人能及，這就如同後世的玉器再也做不出史前的神秘感一樣。
        　　

如史前的良渚玉器，用料多為一種青玉，產地不詳，比較堅硬，大約在5-6度，常帶黃色和白色光點。

 

其上的陰刻線多是一種斷續刀法，尤其是曲線，是由短斜細線組合而成的，細線密集的程度用肉眼難以看清，一般在1毫米內少則3-4條；

 

多則達6-7條，這種不可思議的極為高超的手工，即便乾隆時的工匠大師也只能望而興歎。

 

而有無這種手工，便成為辨別良渚玉器真偽的重要方法之一。

 

造假的充其量只會形狀貌似而已，就是用如今的高科技手段加許多工夫，也不可能完整而逼真的刻劃出來。    
    　　

做工上比較難斷的是一些工少的史前器物，需要仔細查看有無任何機器加工的痕跡，但即使看不出機器工的，也不能僅以此作出判斷。
        　　

古玉的型制主要是指玉器的外形與製作時的構思，各個時期的玉器，因文化背景和工具的使用水準，各種形狀制法都有其特徵，以此可判別一件玉器的大致年代。

 

各時期型制的判定主要是依靠出土的標準器,這部分的器物資料，近來出版的<中國出土玉器全集>做了很好的匯總。    
    　　

以型制判別古玉,需要對出土的標準器十分熟悉，這是玩玉者較難練的基本功。

 

說較難還因為標準器一般為國家所壟斷，普通愛好者光看圖看書，不能上手仔細觀察，就比一些專家們差了許多硬條件。

 

所以，某些個專家比較牛些也是能理解的。
        　　

型制是目前造假者最能用以擾亂市場的手段，因為大部分玉器的外貌形狀是不難仿造的。

 

造假者為了謀利，一般是成批仿現成的，易於出手，在某類玉器高價時也去造單個的古怪形狀。

 

而看型制或器物的神韻來分辨真假需要豐厚的知識和經驗，故不可單從外形上判別真假。
        　　

70-80年代末期，遼西紅山等地出土了一些形狀前所未有的玉器。

 

90年代初中期在市面上，又出現了大量的各種形狀的古玉器，其中又有一部分似乎是不大能造假出來的東西。

 

因此，各種與標準器難以對照的；或所謂紅山文化的造型古怪的器物就讓人相當頭疼。

 

少人收時，這類玉器便大量各處流散。    
    　　

對待這類東西的客觀態度，還是應該作出區別來。

 

紅山遺址的東西，不能說就是那個時代所有的型制和最高級別的，其前其後數千年和各地域之間還存在著不少考古空白。

 

紅山文化和良渚文化至商代之間玉器的型制還是有相當的模糊。

 

即便是商代的東西，我們所能見到的,最好也不過是婦好墓的,而更高規格的東西，如歷代商王的和其祭祀用的玉器，就仍是我們所未知的。    
    　　

紅山文化的古人治玉，已不但能很好的做陰刻線和減地陽起，也能做大開片和圓雕。

 

良渚文化的古人就更讓人不可思議，而這時期距商中期少說也有兩三千年。

 

因此,有誰能斷定良渚文化的典型紋飾會雕在哪類形狀的玉器上呢？

 

又誰能斷言古人在這時期中不會有大量的創作呢？    
    　　

應注意到一個的現象是，國內在92年後興起了建築熱,這是不同于前人建設方法的；

 

前所未有的大挖掘，許多還是在人類長期居住過的城鄉之地進行。

 

可以無疑義的說，會有相當數量的散亂的文物隨之出世，而史前深埋地下，千年不朽的玉器應占了其中多數。

 

這個數量當然無法統計，但以國土之大開工地點之多，數以萬計至數十萬計應不會是誇大之詞。
        　　

這種現象的發生碰巧與紅山器物初入市場和造假玉的高峰期相遇，一類難以被確認的東西，過數萬件的在古董市場流動，再加上大量的假貨攪入，引起的混亂就可想而知了，就連臺北的故宮博物院都難以倖免。

 

面對這般情形，大眾對古玉的認知的基礎本來就很弱，專家們也幾乎束手無策，有以全部敬而遠之加以否定的，有以與標準器不符而拒之的，致使古玉市場一落千丈。
        　　

其實某類古董有數十萬件並不算個很大的數目，十萬件對十億人也只是萬分之一而已。

 

對來源不明但有可能是真品的，將其分類分級就不難解決，任其自行流失只能是文物的災難。
        　　

分類更可使真器得到市場定位，如正式出土的為A類，有傳承記錄的為B類，與標準器相近的為C類，與標準器不同的但具真器特徵的為D類，甚至有一般鑒定過的也可列作E類，各類還可細分各級等等。

 

古玉具有與其他類型的古董不同的特點，這就需要拿出不同的方法來區別對待。

 

憑我們中國人的才智，這點小事應該不是太難的。    
    　　

目前，從各處市場不難低價購到真古玉。

 

但既然從型制做工玉材和沁色上都難以把握，只有常規手段的一般玩家，對生坑古玉該將如何鑒別呢？

 

玩家除了多看多比較，下硬功夫之外。

 

這裏的建議是，可以從造假者難以或無法做到的地方下手，其綜合應用的辦法有：
        　　

1、在做工上，真品一般加工光滑流暢無蹦裂，刻線中和收尾處應有許多極細的鉈蹍痕跡。尤其是形狀比較複雜；刻劃較多的器物，造假者難於處處做手腳。    
    　　

玩家們需知，手工治玉在中國已失傳有約半個世紀，這種技術不是一朝一夕能煉成的，尤其高超些的，需要不間斷的傳承才可能達到，而一旦失傳就沒可能再恢復，如良渚工，漢工，乾隆工，後世工匠無論怎莫煉也是望塵莫及。

 

甚至老玉工歇幾年後再後幹也絕非易事。

 

我們不需要將機器工看得很厲害，一般假品多粗糙不堪，個別高仿的也破綻多多。

 

這需要細細觀察，對手工與機器工的特點作出判別。

 

作假的有時看去會流暢不蹦裂的地方，而真品也會有個別蹦線。

 

這是由於玉有幹老鮮嫩之別，玉工技術差些時，用砂用力不當或失手時，玉質嫩的就會有蹦。
        　　

2、沁色包漿極為自然,由外及裏。

 

拌有多色的,而色澤鮮嫩或豔麗者,或成皮殼狀的。

 

如色如桂花般豔黃,如鸚鵡羽毛般油綠,皮殼真如同棗皮和茄皮者。

 

染色易色靚難,上色易做皮難。
   
    　　

3、(略)
   
    　　

4、帶蠅翅狀寶石光。(略)
   
    　　

5、有蟲噬小坑,坑狀不規則並外口小內裏大, 用低倍數的放大鏡便能看到洞壁帶纖維狀。

 

這是需千年以上在特殊環境下的蟲蝕才會出現的事,並不多見。

 

這種洞採用高科技手段也極難做出。
   
    　　

6、帶裂痕的其紋有頭無尾,紋路多會有塌陷。    
    　　

古玉上的裂痕多是經歷極緩慢的壓力和侵蝕才形成的,因此常常是玉的表面在中間有裂,而裂紋兩頭不到。

 

或是從邊上看裂的挺大,卻並不到頭完全裂開,裂紋有隙處也會受自然的侵蝕而塌陷。

 

極難以靠人工製作出來的。    　　
    　　

7、能否盤出寶石光。

 

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!0Jty8DWCGR98yNtr9eY-/article?mid=2189