【針道第四】

伍智毅

【針道第四】

夫針之要，易陳而難入。

粗守形，上守神。

神乎神，客在門。

未睹其病，惡知其原。

刺之微，在速遲。

粗守關，上守機。

機之不動，不離其空，空中之機，清靜以微。

其來不可逢，其往不可追。

知機道者，不可掛以發。

不知機者，叩之不發。

知其往來，要與之期。

粗之暗乎，妙哉上獨有之也。

往者為逆，來者為順。

明知逆順，正行無問。

迎而奪之，惡得無虛。

追而濟之，惡得無實。

迎而隨之，以意和之。

針道畢矣。

凡用針者，虛則實之，滿則泄之，菀陳則除之，邪勝則虛之。

《大要》曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。

言其實與虛，若有若無。

察後與先，若存若亡。

為虛為實，若得若失。

虛實之要，九針最妙。

補瀉之時，以針為之。

瀉曰迎之。

迎之意，必持而內之，放而出之。

排揚出針，疾氣得泄。

按而引針，是謂內溫。

血不得散，氣不得出。

補曰隨之。

隨之意，若忘之。

若行若按，如蚊虻止。

如留如環，去如絕弦。

令左屬右，其氣故止。

外門已閉，中氣乃實。

必無留血，急取誅之。

持針之道，堅者為實，（《素問》注作寶）。

正指直刺，無針左右。

神在秋毫，屬意病者，審視血脈，刺之居。

視之獨滿，切之獨堅。

夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。

故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪反沉，病益甚。

故曰皮肉筋脈，各有所處。

病各有所舍，針各有所宜。

各不同形，各以任其所宜。

無實實虛虛，損不足，益有餘，是為重病，病益甚。

取五脈者死，取三脈者　。

奪陰者厥，奪陽者狂，針害畢矣。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399719&fromuid=526

 

伍智毅

【針道第四】

知其所苦。

鬲有上下，知其氣之所。

先得其道，布而涿之（《太素》作希而疏之），稍深而留之，故能徐入之。

大熱在上者，推而下之，從下上者，引而去之，視前痛者，常先取之。

大寒在外，留而從之。

陰陽皆虛，火自當之，厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三裡，陰絡所過，得之留止，寒入於中，推而行之，經陷下者，即火當之。

結絡堅緊，火之所治。

不知其苦，兩蹺之下，男陽女陰，良工所禁，針論畢矣。

凡刺虛者實之，滿者泄之，此皆眾工之所共知也。

若夫法天則地，隨應而動，和之若響，隨之若影，道無鬼神，獨來獨往。

凡刺之真，必先治神。

五臟已定，九候已明，後乃存針。

眾脈所（《素》作不）見，眾凶所（《素》作弗）聞。

外內相得，無以形先。

可玩往來，乃施於人。

虛實之要，五虛勿近，五實勿遠。

至其當發，間不容　。

手動若務，針耀而勻。

靜意視義，觀適之變，是謂冥冥，莫知其形。

見其烏烏，見其稷稷；

從見其飛，不知其誰。

伏如橫弩，起若發機。

刺虛者須其實，刺實者須其虛。

經氣已至，慎守勿失。

深淺在志，遠近若一。

如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399720&fromuid=526

 

伍智毅

【針道第四】

黃帝問曰：愿聞禁數？

岐伯對曰：臟有要害，不可不察。

肝生於左，肺藏於右。

心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。

膈肓之上，中有父母。

七節之傍，中有志心（《素》作小心）。

順之有福，逆之有咎。

瀉必用方（《太素》作員）。

切而轉之，其氣乃行。

疾入徐出，邪氣乃出。

伸而迎之，搖大其穴，氣出乃疾。

補必用員（《太素》作方），外引其皮，令當其門。

左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之。

必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之。

推其皮，蓋其外門，真氣乃存。

用針之要，無忘養神。

瀉者以氣方盛，以月方滿，以日方溫，以身方定，以息方吸而內針，乃復候其方吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針。

補者行也。

行者移也，刺必中其滎，復以吸排針也。

必知形之肥瘦。

營衛血氣之衰盛。

血氣者，人之神，不可不謹養。

形乎形，目瞑瞑。

捫其所痛（《素》作問其所痛），索之於經，慧然在前，按之弗得，不知其情，故曰形。

神乎神，耳不聞。

目明心開而志光，慧然獨覺，口弗能言，俱視獨見，象若昏，昭然獨明，若風吹云，故曰神。

三部九候為之原，九針之論不必存。

凡刺之而氣不至，無問其數；

刺之而氣至乃去之，勿復針。

針各有所宜，各不同形，各任其所為。

刺之要，氣至而效，效之信，若風吹云，昭然於天，凡刺之道畢矣。

節之交，凡三百六十五會。

知其要者，一言而終；

不知其要者，流散無窮。

所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。

睹其色，察其目，知其散復。

一其形，聽其動靜，知其邪正。

右主推之，左持而御之，氣至而去之。

凡將用針，必先視脈氣之劇易，乃可以治病。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399721&fromuid=526

伍智毅

【針道第四】

五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭。

重竭必死，其死也靜，治之者輒反其氣，取腑與膺。

五臟之氣已絕於外，而用針者反實其內，是謂逆厥。

逆厥則必死，其死也躁，治之者反取四末。

刺之害，中而不去則精泄；

害中而去則致氣；

精泄則病甚而，致氣則生為癰瘍。

刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。

刺諸熱者，如手探湯；

刺寒清者，如人不欲行。

刺虛者，刺其去；

刺實者，刺其來。

刺上關者，KT　不能欠；

刺下關者，欠不能KT　。

刺犢鼻者，屈不能伸；

刺內關者，伸不能屈。

病高而內者，取之陰陵始矣。

 

引自：http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=399721&fromuid=526