【人文●八家將】

楊籍富

【人文●八家將】

 

原為五福大帝出巡時之駕前部將，職司驅驚定神、捉拿邪煞。

 

又稱什家將、家將團。

 

五福大帝或稱五靈公，為瘟神信仰型態的一種，原為中國福州的民間信仰，清代隨福州駐臺班兵移駐臺灣府城臺灣鎮總兵衙署附近（今臺南市公園路舊聯勤兵工廠），後建廟稱白龍庵。

 

白龍庵每年農曆6月舉行神明出巡與出海（燒王船）驅瘟逐疫活動，五靈公各部堂均有一團家將作為出巡時之侍衛、隨從。

 

各部團家將成員不一，少者4將，多者10將，另有刑具爺帶路指揮、文武小差執令旗、令牌前導。

 

每團人數最多13人：刑具爺、文差、武差（傳令）、范爺、謝爺（此二爺負責捉拿）、甘爺、柳爺（此二爺負責刑罰）、春、夏、秋、冬四神（拷問）、文判、武判（錄供、押送）。

 

因為范、謝、甘、柳四爺及春、夏、秋、冬四神為家將團之主體，故俗稱八家將。

 

臺南白龍庵五部家將團為臺灣八家將之元祖，後傳衍各地，形制、服裝、陣法漸不相同，臺南市區及二層行溪（今二仁溪）下游灣裡、茄萣一帶仍多13人之「什家將」，其餘各地多為9人（含刑具爺）組成之八家將。

 

五福大帝之外，奉祀城隍、東嶽大帝、地藏王菩薩之廟宇亦多轄有家將團。

 

傳統八家將組陣練習前必先立館、請神，出陣期間需茹素、淨身，出陣之日開臉（化粧）後即代表神明，需保持靜肅，不得隨意交談，休息時亦保持安詳之態。

 

操演陣法時雙手各執羽扇與法器，頭帶盔帽，身穿戲袍，著草鞋、紅襪，以虎步（八字形）前進，躍、跳、踏、走均顯威凜之風，以製造震嚇之效果，收圍捕邪靈惡鬼之效。

 

近年來部分私人宮壇亦組家將團，吸收輟學青少年為團員，未按傳統家將團敬謹方式組陣，成為職業性表演陣頭。

 

 

引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1914