【中華百科全書●政治●雜家】

楊籍富

【中華百科全書●政治●雜家】

 

雜家，首見於漢書藝文志諸子略。

 

雜家之書，錄於漢志者，凡二十種。

 

今存者，惟呂氏春秋與淮南子。

 

呂氏春秋，成於呂不韋門下眾賓客之手，內容亦是先秦經典及諸子百家的大綜合。

 

漢志謂其「兼儲墨，合名法」，書中引詩、書、易、春秋等各經，並統合儒、墨、道、名、陰陽等各家思想，然法家之言則一字未引。

 

全書有十二紀、八覽、六論。

 

其序意篇云：「凡十二紀者，所以紀治亂存亡，所以知壽夭吉凶也。

 

上揆之天，下驗之地，中審之人。」

 

十二紀依春、夏、秋、冬四季、再分孟、仲、季排列，一如禮記之月令篇，其書自名為春秋，正係綜括十二紀以立名。

 

徐復觀以十二紀為全書的骨幹，八覽、六論乃補足其未盡之意。

 

八覽云者，乃極八方之觀覽；

 

六論云者，乃窮極六合之論。

 

此正是太史公在呂不韋列傳所謂「備天地萬物古今之事」。

 

淮南子，出於淮南王劉安門客術士的集體創作。

 

全書二十一篇，除要略篇歷述各篇的要旨及全書的結構之外，皆以訓為名，訓為訓誥詮釋之意。

 

高誘注云：「其大較歸之於道，號曰鴻烈。

 

鴻，大也；

 

烈，明也。

 

以為大明道之言也。」

 

徐復觀以為淮南全書，主要用心在融合儒、道兩家的思想，要略篇以道家為中心，泰族訓則以儒家的六經，取代了道家之道的地位。

 

此中道家不同於已攙雜權謀術數的黃老，儒家亦不同於陰陽家化的儒家，加上其時儒家一尊的情勢猶未形成，故思想自由而純淨。

 

呂氏春秋及淮南子二書，皆是眾門客之作，且又試圖統貫各家思想；

 

故既博而雜，故謂雜家。

 

惟思想的統貫是其形式，真正的用心則在對治時代的問題，故氾論訓云：「百家殊業，皆以為治。」

 

（王邦雄）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=5913