【中華百科全書●史學●文史通義】

楊籍富

【中華百科全書●史學●文史通義】

 

文史通義，內篇六卷，外篇三卷，清章學誠撰。

 

為中國史學名著之一。

 

其中對於古今學術之淵源，能條別而得其宗旨；

 

對於史學之理論與方法，倡言立說，能發前人所未發；

 

對於經學、史學、文學三者之關係，剖析條陳，能解千古不解之惑疑。

 

其涉及範圍之廣，討論問題之精，蓋遠超出唐劉知幾史通之上矣。

 

六經皆史為通義中所強調之重要理論之一。

 

「六經皆史也。古人不著書，古人未嘗離事而言理，六經皆先王之政典也。」

 

（通義易教上）尚書、春秋固為史，詩、禮、易、樂，亦無一不為史，經非可超然於史之外也。

 

此為擴大史學範圍提高史學地位之宏論。

 

史書與史料劃分此疆彼界，亦通義中之大學說。

 

「史家有著作之史與纂輯之史」（報廣濟黃大尹論修志書）；

 

「古人一事必具數家之學，著述與比類兩家，其大要也」（報黃大俞先生）；

 

「三代以上，記注有成法，而撰述無定名。三代以下，撰述有定名，而記注無成法」（同上）。

 

所謂「著作之史」，所謂「著述」、「撰述」，史書也；

 

所謂「纂輯之史」，所謂「比類」、「記注」，史料也。

 

二者不能混而為一，離之則雙美，合之則兩傷，然亦本自相因而不相妨害，故通義中對撰述之體，記注之道，亦屢屢言之，以期使二者相因而成其美也。

 

書教下云：「撰述欲其圓而神，記注欲其方以智」，殆為從事撰述與記注之業者所必須遵守之玉律，惟其圓而神，故有抉擇，有去取，成一家之言，通古今之變；

 

惟其方以智，故兼容並包，賅備無遺，備一代之掌故，作後人之憑藉。

 

通義中提出「史德」，為繼劉知幾史家三長學說後，所創之新說；

 

力主修「通史」，則明示史學之最後鵠的。

 

其所謂「史德」，係指史學家之心術而言；

 

其所謂「通史」，係指通古今之變之一家之言。

 

章氏子華紱於序通義云：「其中倡言立議，多前人所未發。大抵推原官禮，而有得於向歆父子之傳，故於古今學術淵源，輒能條別而得其宗旨。」

 

然則通義論古今學術淵源部分，亦可知矣。

 

（杜維運）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=2629