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【中華百科全書●哲學●知天命】

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發表於 2012-12-2 16:10:05 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

中華百科全書●哲學●知天命

 

論語子罕篇謂:「子罕言利,與命與仁。」

 

「與」是贊與的意思,故孔子雖很少言利,卻喜歡講仁和命。

 

仁屬於性,命屬於天。

 

孔子所謂天,指四時行焉百物生焉的本體而言,這個本體是不講話的,因此所謂天命,不是人格神的命令,而是生物本體對我們的稟賦。

 

不過,孔子對這個生物的本體,依然是心存敬畏的。

 

凡言稟賦,既有所稟賦與所不稟賦。

 

所稟賦的,即內在於我而為我的性;

 

所不稟賦的,即為我的際限而為我的命。

 

但既然所稟賦和所不稟賦都是天的稟賦,因此在某一意義上,性亦是命。

 

仁義禮智是天之所以予我者,我們要知命,亦當知義。

 

故朱注論語為政篇「五十而知天命」云:「天命即天道之流行,而賦於物者,乃事物所以當然之故也」。

 

又注季氏篇「畏天命」云:「天命者,天所賦之正理也。」

 

以當然與正理解天命,則天命與理性相合,亦即在一義上與性相合。

 

但無論以當然或正理解天命,均有超越之規定義,故知天命,仍以知道我們生命的際限為主。

 

孔子認為我們稟賦於天的生命中最大的價值是仁,人固當盡一切努力實踐這個生命的最大價值,但亦當知道我們生命的限制和在宇宙中存在的地位。

 

儒家沒有宗教的狂熱性,卻能淡泊明志,寧靜致遠,就是因為他能勇敢地、明智地正視生命的意義,和生命在客觀世界中的限制。

 

人一方面能努力實現生命中最大的價值,踐仁盡性,一方面能了解生命的意義和際限,知命安命,這是儒家天人合德思想中的極致。

 

(唐端正)

 

引用:http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=468

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