【中華百科全書●三民主義●行而後知】

楊籍富

【中華百科全書●三民主義●行而後知】

 

行指行為，知指知識。

 

人智未開之際，人類行為不能悉先知之而後行之。

 

所以說，人類之進化，不知而行者為必要之門徑。

 

夫練習也、試驗也，探索也，冒險也，乃文明之動機也。

 

故國父在孫文學說中說道：「先行而後知，進化之初級也。

 

先知而後行，進化之盛軌也。」

 

自英國培根提倡經驗主義之後，繼之而起者有霍布斯、洛克、休謨、邊沁、彌爾等，均認為只有經驗才能獲得可靠知識，故反對傳統的唯理主義。

 

又法國孔德主張，一切以科學方法實證得來的知識，才有真實的價值。

 

繼而美國傑姆士、杜威等實驗主義，更否認真理的絕對性，並斷定科學理論的價值，是由它在某種場合下所提供的功效、結果，和利益所決定的。

 

要之，西方此類哲學家，都是以行求知。

 

對於自然科學的發展，確有積極推進的功效，但對人文科學的影響甚微。

 

因為他們偏重後天經驗，而輕視先天理性。

 

人文科學的提昇，有賴人性先天理性潛能的誘導甚多。

 

後雖有康德的綜合，但不如我國「天人合一」哲學的高明。

 

我認為國父行而後知之說，極其合乎儒家的基本人生哲學。

 

由忠孝的行為以存養擴充人性之潛能，然後隨其年歲的增長，以促其人性的自覺，而達到修齊治平之目的。

 

這就是儒家行而後知的真實意義。

 

（柳嶽生）

 

引用：http://ap6.pccu.edu.tw/Encyclopedia/data.asp?id=271