【與民偕樂】

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【與民偕樂】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「與民偕樂」出於〔孟子．梁惠王上〕，是孟子回答梁惠王的話：文字是：「孟子見梁惠王，王立於沼上，顧鴻鴈麋鹿，曰：『賢者亦樂此乎？

 

』孟子曰：『賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。

 

〔詩〕云：『經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之。

 

經始勿亟，庶民子來。

 

王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥鶴鶴。

 

王在靈沼，於牣魚躍。

 

』文王以民力為臺為沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鰲。

 

古之人與民偕樂，故能樂也。

 

〔湯誓〕曰：『時日害喪，予及女偕亡！

 

』民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉！」

 

這是記載孟子晉見梁惠王，梁惠王因為喜歡大苑囿、大池沼，就與孟子一起遊賞，梁惠王一面看著園囿中飼養的鴻雁麋鹿，一面問孟子：「賢者是否看到這些鳥獸在園中而覺得快樂？」

 

孟子說：「賢良的國君勤政愛民，修堯舜之道，所以國家安寧，受人民擁戴，因此有高臺、池塘、麋鹿魚鰲以供玩賞調劑辛勞。

 

至於那些不仁之君，人民怨聲載道，總有一天會失去帝位，即使有臺池鳥獸，也無法快樂得起來。」

 

孟子接著說：〔詩經．大雅．靈臺〕說：文王修靈臺的時候，人民都自動前來參加修築工作，所以很快就做好了。

 

到文王在園中遊賞時，麀鹿安然自若，鳥類任意飛翔，魚類悠閒的游來游去，都表現出快樂安逸的樣子。

 

文王藉人民的力量築臺挖沼，人民快樂的工作，做成以後，還稱臺為靈臺，沼為靈沼，高興有這樣的一個地方，因為文王允許人民也來遊玩，是與民同樂，所以自己也快樂。

 

若像夏樂那樣，只顧自己享樂，不顧人民死活，人民寧願和他同歸於盡，縱然有臺池鳥獸，又怎能快樂呢？

 

孟子的意思是希望藉此諷喻梁惠王，國君如果能愛護他的百姓，能與民同樂，就能深得民心愛戴。

 

反之，如果國君只重視個人享受，不能體恤人民，人民怨聲載道，也就無法保有永久的快樂了。

 

所以賢明的國君應該取法古代聖王之德，不僅與百姓同樂，還要能恩及鳥獸，如此才能深得民心、常保國祚。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary