【極端的行為主義】

豐碩

【極端的行為主義】

 

RadicalBehaviorism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

自華生(John.B.Watson,1878～1958)開始，行為主義便否定先天的心靈，而只承認後天行為是心理學研究的內容，並視行為是有機體的一切活動。

 

至施金納(B.F.Skinner,1904～1990)堅持機體的個別行動都是由刺激造成，運用刺激即可以控制反應，如此，任何預期的行為都可經過科學設計而使之發生、增強或消失，是極端的行為主義論者。

 

極端的行為主義用三種方式明說心理活動：第一，過去認為的心理狀況都是由學習而得，如牙痛即是個人狀況，可視之為一種刺激，於是牙痛者可以服用止痛藥或看牙醫，是全然由生理現象引起的反應，服藥或看牙醫是學習的行為，是對牙痛的反應，所以牙痛和針刺痛並無分別。

 

第二，某些心理狀況，特別是情感之類，乃是環境和所生行為同時並生的，並無決定作用。

 

如得到主管的讚賞而欣喜，真正的「增強物」是讚賞，而不是同時發生的喜悅之情。

 

所以科學的心理學所重視的是「增強」而非情感。

 

第三，許多心理活動名詞是由學習而知，如所謂自由意志不過是對權威統治的痛苦反應。

 

極端行為主義是所有新行為主義中最接近華生古典行為主義的論調，只相信科學，甚至超出華生之上，以為除了科學方法之外，無從研究心理學。

 

在此說的影響力達到高峰後，逐漸出現代之而起的論點，如認知心理學，重視心理活動，有趨向重視內省與意識之勢。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary