【鄉村教育思想】

豐碩 · 發表於 2012-11-22 22:50:02

【鄉村教育思想】

【辭書名稱】教育大辭書

鄉村教育思想在我國興起，始於民國十六年(1927)時的一些研究資料，例如余家菊在〔中華教育界〕雜誌上第十卷十期發表有關鄉村教育的論文，說明鄉村教育的涵義和方向。

民國十四年喻謨烈曾編寫〔鄉村教育〕一書，對於鄉村教育的意義與目的詳加敘述，並陳述有關鄉村生活的改良問題。

同年中華教育改進社在山西召開年會，正式提議設鄉村教育組，推動鄉村教育。

另傅保琛在北京大學擔任鄉村教育課程的教授，亦常在雜誌發表相關的文章等。

民國十六年至二十二年，可說是我國鄉村教育思潮的全盛期，這期間鄉村教育思想的派別甚多，其中較重要者有鄉村生活改造派、鄉村建設派及平民教育派等。

鄉村生活改造派的代表人物是陶行知；

他倡導的鄉村教育，主張「社會才是學校，生活就是教育」。

因此，他的教育主張便是「生活教育」，認為生活教育有六個特質，即是生活的、行動的、大眾的、前進的、世界的、有歷史聯絡的。

意指生活教育就是要生活化，並且會因實際行動而產生理論，而且必須是大眾聯合起來自己辦理的一種教育，但更要是與整個世界及所負歷史任務能相互關聯的一種教育。

在教育實踐方面，提出生活即教育、社會即學校的基本主張。

因而主張教育應當培養生活的能力，以鄉村實際生活為小學的中心，以改造鄉村生活為教育目的，以全部生活為教育內容，打破生活和課程的界限。

又主張教學做合一的教育方法，打破教學、訓育和課外活動的界限。

由於社會即學校，因而學校是在社會裡，以學校作為改造鄉村社會的中心，注重學校和社會之間密切的聯絡與合作，因而社會活動和改造社會都與學校活動連成一氣；

並創辦曉莊師範學校以實踐他的理想。

鄉村建設派以梁漱溟為代表人物。

他認為中國的問題是因文化失調問題而起，也就是中國千餘年相沿不變的社會組織構造的基本崩潰，因而教育的目的是在建立一新的鄉村社會組織構造。

鄉農學校或鄉學和村學，便是此新的鄉村社會組織構造的初步輪廓，其所要發展的完整的鄉村組織，是要代替政府的地方自治組織。

鄉農學校或鄉學和村學是師法中國傳統的「鄉約」，加以補充改造，並且特別注重中國傳統文化倫理的精神而來。

在課程方面特別注重精神講話，精神講話的內容特重以中國的舊道理鞏固鄉民的自信力，以啟發指點鄉村民眾在當時遽變的世界，能妥善因應心理的需求。

因此，梁漱溟認為鄉村建設能解決中國整個問題，包括政治、經濟與文化的問題。

而民眾教育或社會教育是鄉村建設的中心工作，因為中國民眾多在鄉村，所以民眾教育就是鄉村民眾教育。

因而他認為改進鄉村建設，則整個中國的問題便可以解決。

並在山東鄒平建立村治學校以實踐其教育理想。

平民教育派以晏陽初為代表人物；

他認為中國和世界的基本問題為貧、愚、弱、私，而且這四者具有連帶性。

要解決中國的鄉村教育問題，就要從這四大病症入手。

平民教育派的鄉村教育目的在做「整個的人」，所謂「整個的人」，也就是具有知識力、生產力和公共心的人。

要達成這個目的尚需要四種教育和三大方式：四種教育即文字教育、生計教育、健康教育和政治教育（或公民教育）：三大方式即家庭式、學校式和社會式的教育。

並在河北定縣倡辦平民學校以推廣平民教育思想。

此外，提倡鄉村教育的尚有規模和影響較小的中華職業教育社、江蘇省立教育學院、上海立達學園以及鄉村工學團等團體。

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