【〔條陳十事疏〕】

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【〔條陳十事疏〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔條陳十事疏〕為宋范仲淹(989~1052)所上奏疏之一。

 

據〔宋史‧范仲淹傳〕，宋仁宗親政後，銳意太平，慶曆三年(1043)八月丁未，以樞密副使、右諫議大夫范仲淹為參知政事。

 

上既擢之，每進見，必以太平責之，數令條奏當世之務。

 

仲淹語人曰：「上用我至矣。

 

事有先後，久安之弊，非朝夕可革也。」

 

帝再賜手詔督促。

 

既而又為之開天章閣，召對賜坐，給筆札使疏於前。

 

仲淹惶恐，退而上十事。

 

依〔范文正公奏議卷上〕范氏奏陳，如欲補救當時「綱紀制度，日削月侵，官壅於下，民困於外，夷狄驕盛，寇盜橫熾」之弊，須十事：一、明黜陟，二、抑僥倖，三、精貢舉，因、擇長官，五、均公田，六、厚農桑，七、修武備，八、推恩信，九、重命令，十、減搖役。

 

其中第三項「精貢舉」之詳細內容為：「臣謹按〔周禮〕鄉大夫之職，各教其所治，三年大比，考其德行道藝，乃獻賢能之書於王。

 

王再拜受之，登於天府。

 

蓋言王者舉賢能所以上女宗社，故拜受其名藏於廟中，以重其事也。

 

鄉大夫之職，既廢久矣，今諸道學校如得明師，尚可教人六經，傳治國治人之道。

 

而國家專以詞賦取進士，以墨義放諸科，士皆捨大方而趨小道，雖濟濟盈庭，求有才有識者十無一二；

 

況天下危困，乏人如此，固當教以經濟之業，取以經濟之才，庶可救其不逮。

 

或謂救弊之術無乃後時，臣謂四海尚完，朝謀而夕行，庶乎可濟。

 

安得晏然不救，坐俟其亂哉！

 

臣請諸路州郡有學校處，奏舉通經有道之士，專於教授，務在興行。

 

其取士之科，即依賈昌朝等起請，進士先策論而後詩賦，諸科墨義之外，更通經旨。

 

使人不專辭藻，必明理道，則天下講學必興，浮薄知勸，最為至要。

 

內歐陽修、蔡襄更乞逐場去留，貴文卷而考較精。

 

臣謂盡令逐場去留，則恐舊人扞格，不能創習策論，亦不能旋通經旨，皆憂棄遺，別無盡路。

 

臣請進士舊人三舉已上者，先策論而後詩賦，許將三場文卷通考，互取其長。

 

兩舉、初舉者，皆是少年，足以進學，請逐場去留。

 

諸科中有通經旨者，至終場，別問經旨十道，如不能命辭而對，則於知舉官前，講說七道，通者為合格。

 

不會經旨者，三舉已上，即逐場所對墨義，依自來通粗施行。

 

兩舉、初舉者，至於終場日，須八通者為合格。

 

又外郡解發進士、諸科人，本鄉舉里選之式，必先考其履行，然後取其藝業。

 

今乃不求履行，惟以詞藻、墨義取之，加用封彌，不見姓字，實非鄉里舉選之本意也。

 

又南省考試舉人，一場試詩賦，一場試策，人皆精意，盡其所能。

 

復考校日久，實少舛謬。

 

及御試之日，詩賦文論共為一場，既聲病所拘，意思不達，或音韻中一字有差，雖生平苦辛，即時擯逐；

 

如音韻不失，雖末學淺近，俯拾科級。

 

即鄉舉之處，不考履行，又御試之日，更拘聲病，以此士人進退，多言命運而不言行業。

 

明君在上，固當使人以行業進，而言命運者，是善惡不辨而歸諸天地，豈國家之美事哉？

 

臣請重定外郡發解條約，須是履行無惡、藝業及等者，方得解薦，更不封彌試卷。

 

其南省考試之人，已經本鄉詢考履行，卻須封彌試卷，精考藝業。

 

定奪等第訖，進入御前，選官覆考，重定等第訖，然後開看。

 

南省所定等第內合同姓名偶有高下者，更不移改。

 

若等第不同者，人數必少，卻加封彌，更宣兩地參較，然後御前放榜，此為至當。

 

內三人以上，即於高等人中選擇，聖意宣放。

 

其考較進士，以策論高、詞賦次者為優等；

 

策論平、詞賦優者為次等；

 

諸科經旨通者為優等，墨義通者為次等。

 

已上進士、諸科，並以優等及第者放選注官，次等及第者守本科選限。

 

自唐以來，及第人皆守選限。

 

今來選人雍塞，宜有改革，又足以勸學，使知聖人治身之道，則國家得人，百姓受賜。」

 

由於帝信仲淹，悉用其說，當著為令者，皆以詔書畫一，次第頒下；

 

獨府兵法，輔臣以為不可而止。

 

其中貢舉新制，於慶曆四年三月乙亥，開始施行（參見「慶曆學制改革」）。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary