【孫復】

豐碩

【孫復】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

孫復(992~1057)字明復，號富春，晉州平陽（今山西臨汾）人，北宋初期學者、思想家、教育家；

 

生於太宗淳化三年，卒於仁宗嘉祐二年。

 

他曾四度舉進士不第，乃退居泰山，著書講學，故學者尊稱為泰山先生。

 

後召為國子監直講，邇英閣祇侯說書，官至殿中丞。

 

著有〔春秋尊王發微〕，今傳於世；

 

另著有〔睢陽子集〕、〔易說〕、〔春秋總論〕等書，惜已散佚；

 

後人搜集遺文，編為〔孫明復小集〕。

 

孫復對宋代教育的貢獻，主要有以下諸點：1.重建師道尊嚴：由於唐末五代的大亂，使人倫頹喪，風俗隳壞，師道無存，孫復則以實際的行動重新發揚了師道的尊嚴，尤以他與弟子石介兩人的相處為然。

 

據〔歐陽文忠公集‧孫明復先生墓誌銘〕載，當時朝廷給事孔道輔「為人剛直嚴重，不妄與人；

 

聞先生之風，就見之。

 

介執杖屨，侍左右。

 

先生坐，則立；

 

升降拜，則扶之。

 

及其往謝也亦然。

 

魯人既素高此兩人，由是始識師弟子之禮。」

 

其後宋學之所以能夠興盛，與師道尊嚴的重建息息相關。

 

2.導正文化方向：孫復志在維護儒家文化，主張文以載道，並以光大先聖之學為己任。

 

他說：「文者，道之用也；

 

道者，教之本也。

 

……自漢至唐以文垂世者眾矣，然多楊、墨、佛、老虛無報應之事，沈、謝、徐、庾妖豔邪侈之辭。

 

始終仁義不叛不雜者，唯董仲舒、揚雄、王通、韓愈。」

 

他特別推崇董仲舒說：「推明孔子，抑黜百家，諸不在六藝之科者，皆絕其道，勿使並進，斯可謂盡心於聖人之道者也。

 

暴秦之後，聖道晦而復明者，仲舒之力。」

 

孫復認為欲恢復道統，就必須排除異端邪說，所以他又說：「夫仁義禮樂，治世之本也，王道所由興，人倫所由正。

 

……儒者之辱，始於戰國；

 

楊、墨亂之於前，申、韓雜之於後，漢、魏而下則又甚焉。

 

佛、老之徒濫於中國，彼以死生禍福虛無報應為事，……去君臣之禮，絕父子之戚，滅夫婦之義。」

 

此種眼見民族文化將斷，因而加以繼述、光大的志向，實為宋代學者的共同精神，其中又以孫復為先聲。

 

3.以明經尊王為教：孫復認為〔周易〕和〔春秋〕是兩部最重要的經典，〔易〕能盡孔子之心，〔春秋〕能盡孔子之用，都是治理天下的大經大法，故有〔易說〕及〔春秋尊王發微〕之作。

 

尤以〔春秋尊王發微〕一書，闡發〔春秋〕尊王的微言大義，使得諸侯和大夫不致無大小尊卑之分而破壞禮樂制度，對於治道裨益甚大。

 

孫復是宋代理學的開創性人物，與胡瑗、石介並稱為「宋初三先生」。

 

黃宗羲在〔宋元學案‧泰山學案〕中評述「宋初三先生」曾說：「宋興八十年，安定胡先生、泰山孫先生、徂徠石先生始以師道明正學，繼而濂洛興矣。

 

故本朝理學雖至伊洛而精，實自三先生始，故晦庵有『伊川不敢忘三先生』之語。」

 

由此可見其在宋學地位之崇高了。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary