【後設倫理學】

豐碩

【後設倫理學】

 

Meta-Ethics

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

後設倫理學研究道德言詞的意義，了解道德語言的功能，認識道德論證的邏輯結構；

 

其目的在於提供道德規則或道德行為的邏輯與知識論上的學理依據。

 

後設倫理學的發展與分析哲學的興起有密切關係。

 

自一九○三年英國哲學家穆爾(G.E.Moore)出版〔倫理學原理〕(PrincipiaEthica)一書後，倫理學理論有了重大變革。

 

穆爾指出凡是企圖從形上事實或自然事實導出倫理事實的主張，都犯自然主義的謬誤(naturalisticfallacy)。

 

其次，他提醒道德哲學家注意「善」的概念分析。

 

倫理學學者將研究焦點轉移到倫理語言的分析和道德判斷的證立，致力於釐清倫理語言的意義，並為規範倫理學提供方法學的基礎，使規範的問題不致流於混淆或獨斷。

 

後設倫理學由於意義理論的演變(theoriesofmeaning)，產生許多不同的倫理學說，主要有直觀主義(intuitionism)、情緒主義(emotivism)及規約主義(prescriptivism)等。

 

這些倫理學說探討的主要問題大致上可分為四類：1.「善」、「惡」、「對」、「錯」、「應該」、「必須」等倫理言詞的意義是什麼？

 

含有這些言詞的判斷或陳述，其性質、意義、功能或使用規則又是甚麼？

 

2.這些言詞在道德上與非道德上的用法如何區別？

 

道德的與非道德的意義是甚麼？

 

3.行為、良心、自由意志、意向、承諾、寬宥、動機、責任、理智及意願等相關的言詞或概念之意義是甚麼？

 

4.倫理判斷和價值判斷能夠證明、證實或顯示為有效的嗎？

 

假如可以，究竟要用甚麼方法？

 

而且究竟要用那一種意義來說明？

 

或者說，道德推理和價值推理的邏輯是甚麼？

 

上述的第一與第四類問題，是後設倫理學的基本問題，即探討：(1)道德言詞意義的分析，以澄清其使用的概念；

 

(2)探討道德問題有效推理的型式，以顯露其邏輯性質與可能的謬誤。

 

如果不能理解這些道德言詞的意義或道德推理的規則，將很難解決困擾大多數人的實際道德問題。

 

今日的社會結構急遽變遷，價值觀念紛歧衝突，若只憑藉傳統倫理學規範的道德原則，往往使個人處於道德兩難或衝突的困境中。

 

因而藉由後設倫理學之研究，以評析實質的道德規範問題，建構出較佳的道德原則，實屬必要。

 

特別是後設倫理學強調的道德概念分析與形式原則之探討，有助於建立有效的道德推理之邏輯法則，以及適宜的道德教學理論。

 

（參見「規約主義」和「主情論」） 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary