【知化窮神】

豐碩

【知化窮神】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「知化」即明白天地化育之道；

 

「窮神」即窮究天地化育之神妙。

 

語見〔張子全書‧西銘〕：「知化則善述其事，窮神則善繼其志。」

 

〔周易‧繫辭〕：「窮神知化，德之盛者也。」

 

〔中庸〕云：「夫孝者，善繼人之志，善述人之事者也。」

 

張載引〔中庸〕之言以說明「知化窮神」之義。

 

蓋聖人能通天地之理，盡人之性。

 

聖人之於天地，就如同孝子之於父母，聖人能繼承天的意志，完成天的事業，就是天的孝子。

 

朱子註云：「聖人知變化之道，則所行者無非天地之事矣；

 

通神明之德，則所存者無非天地之心矣。

 

此二者皆樂天踐形之事也。」

 

凡能知化窮神，循天理，盡人性者皆可登於聖人之境，至於較聖人次一等之君子如何自處？

 

張載云：「不愧屋漏為無忝，存心養性為匪懈。」

 

（〔西銘〕）上句言消極的作法：在人看不見的地方，不做虧心事，即是不辱父母之孝子；

 

下句言積極的作法：保存靈明之本心，善養天賦之本性，勤於事天，永不懈怠。

 

君子能仰不愧，俯不怍，則不忝於所生矣。

 

總之，張載之意，聖人能明白天地化育萬物的道理，並推究化育的奧妙，達到天人合一之境界。

 

君子則戮力於「存心養性」，依循天理而行，也是有德之人。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary