【戒律】

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【戒律】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

戒律有二義：1.〔道藏〕分類法十二類中的第六類。

 

〔道藏目錄詳註‧凡例〕：「戒律，如防止六情十惡之例。」

 

2.道教用以約束道士行為以防止違反教規的警戒條文。

 

戒也作「誡」，有勸戒、教戒、戒惡之義，律指條規、律令。

 

戒律係借神的名義約束教徒，作為教徒必須遵守的思想與行為準則，違反了即要受神的譴責、警告。

 

〔無上祕要〕卷四十五：「太極真人曰：戒律之為道，威嚴神妙，恐人不能有心奉，故當祕而不書耳。

 

是以〔智慧經〕篇終，不悉顯於未學之士矣。

 

口口相傳，將亦何由而泄耶？

 

當其說戒之時，十方天人叉手敬聽，鬼神亦禮於所聞，豈可輕而哉。」

 

道教教團十分重視戒律，認為學道不受戒律則無緣得上仙。

 

將戒律看作成仙得道的手段。

 

早期道教即有所謂「道誡」，如〔太平經〕有「不孝不可久生誡」，「貪財色災及胞中誡」等說法；

 

〔老子‧想爾注〕中也有「道貫中和，當中和行之；

 

志意不可盈溢，違道誡」之說，並列有想爾九誡。

 

到兩晉南北朝，道教開始有了正式的戒律條文，如三戒、五戒、八戒、九戒、十戒，至百千萬戒等，其中也部分吸收了儒家的綱常禮教和佛教的戒律。

 

唐孟安排〔道教義樞〕卷二：「戒律者，戒止也，法善也；

 

止者，止惡心口，為誓不作惡也。

 

戒之為義，又有詳略焉。

 

詳者，太清道本無量法門百二十九條……是也。

 

略者，道民三戒，錄生五戒，祭酒八戒，想爾九成，智慧上品十戒，明真二十四成之例是也。」

 

早期道教傳戒是公開的，魏晉以後轉入祕密傳戒。

 

元代以降，全真道教興起後，丘處機開創傳戒制度，恢復了公開傳戒，創立了「十方叢林」的制度，廣收門徒。

 

清初全真龍門派道士王常月於北京白雲觀傳初真戒、中極戒、天仙大戒，合稱「三壇大戒」，戒期百日。

 

明清以來，道教傳戒只能在十方叢林宮觀中進行，由各地的宮觀選送道徒去集中受戒，一次受戒弟子有多達千人的。

 

道教戒律的種類品階較多，條律有簡有繁，一般分為上品戒、中品戒和下品戒，這些戒律根據上中下三品人因材施戒。

 

戒律的主要內容多為道德訓戒，旨在規範修道者的行為。

 

現存道教戒律主要收錄於〔正統道藏〕洞真、洞玄、洞神部的戒律類，比較重要的凡有：〔洞玄靈寶天尊說十戒經〕、〔要修科儀戒律鈔〕、〔三洞眾戒文〕、〔虛皇天尊初真十戒文〕、〔太上老君經律〕、〔老君音誦戒經〕、〔道門十戒〕，全真派有〔全真清規〕，善書性質的有〔太微仙君功過格〕、〔太上感應篇〕、〔陰騭文〕、〔警世功過格〕、〔清規玄妙〕等。

 

另外，〔雲笈七籤〕、〔無上祕要〕、〔道教義樞〕、〔道藏輯要〕、〔道藏精華錄〕等，也都收錄了不少的戒律名目或條文。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary