【五術堪輿學苑】

 找回密碼
 【立即註冊】
查看: 501|回復: 0
打印 上一主題 下一主題

【有道不處】

[複製鏈接]
跳轉到指定樓層
作者
發表於 2012-11-20 07:54:50 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

有道不處

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

有道不處意思是說修道的人有所不取。

 

見老子〔道德經〕第二十四章:「跂者不立,跨者不行。

 

自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。

 

其於道也,曰餘食贅行,物或惡之,故有道者不處。」

 

老子認為如顛起腳跟、足尖著地,一定不能站得久﹔彎曲大腿、想邁大步的,一定不能走得遠。

 

喜歡自我表現的,反而不能彰顯自己的美德;

 

自誇有功的,反而沒有功績﹔高傲自大的,反而不能揚播自己的名聲。

 

所以自見自是、自伐自矜這類行徑對於修道的人來說,就好像多餘的食物,或人身上多長出來贅疣一樣,惹人嫌厭,是得道的人所不取的。

 

這裡「贅行」的「行」字,與「形」意思相同,「有道不處」的「處」字則與「取」字同義。

 

「不處」也有的版本是「弗居」二字。

 

老子學說十分重視個人修為,教人謙沖處下,不要爭強好勝,皆是用來矯治人性好以自我為中心的弊病。

 

人總是喜好以自我為重、好自我表現、好自以為是、好自誇自負等等,老子在〔道德經〕第二十二章也肯定地說﹕「不自見故明,不自是故彰,不自伐故有功,不自矜故長」,正與二十四章相應和。

 

在這裡還有一點值得注意,「明」在老子學說中常用來和「智」做對比,明是指內心的清明,智是對外物的知識,老子學說基本上是棄智用明的(參見「自知者明」),強調人應重視內心明德的修養,而不鼓勵人徵逐外物之知。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary

評分

參與人數 1金幣 +500 收起 理由
天梁 值得鼓勵。

查看全部評分

【自由發言誠可貴、言辭水準需更高、若有污衊髒言顯、術龍五術堪輿學苑、不歡迎的喲!】
回復

使用道具 舉報

QQ|【google翻譯】|【手機版】|【Archiver】|【五術堪輿學苑】 ( 皖ICP備11003170號 )

GMT+8, 2024-9-22 20:25 , Processed in 0.218750 second(s), 17 queries , Gzip On.

Powered by Discuz! X3.1

© 2001-2013 Comsenz Inc.

快速回復 返回頂部 返回列表