【曲則全】

豐碩

【曲則全】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「曲則全」是〔老子〕第十九章的首句，意為求全若從「全」處入手，未必能全；

 

若反過來從曲處開始，倒能得到全。

 

文字是：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑，是以聖人抱一為天下式。」

 

老子對天道和人道的觀點，持相對（或相反）以相成的觀念，從不自單一方面著眼；

 

而且始終認為積極或成功的一面，是從消極或不利的一面開始。

 

這段話都是從消極的一端趨向積極，印證自然現象和物理，一則有物極必反的趨勢；

 

一則是「不利」乃是「利」的開始。

 

如果只從積極面著眼，其前景恰好是漸趨於下，反而令人失望了。

 

故而生死消長，總是由一端趨向另一端。

 

用這種狀況印證人事，見於同章的下面文字：「不自見故明，不自恃故彰，不自伐故有功，不自矜故長。

 

夫唯不爭，放天下莫能與之爭。

 

古之所謂曲則全者，豈虛言哉！

 

誠全而歸之。」

 

這段話可以印證如果人能謙沖為懷，不刻意的求表現，反而更能表現，最明白的是一個立意不與人爭的人，誰也無法和他爭衡。

 

不爭似乎是無勇無能，到了沒有人能與其相爭，則不爭便成了立於不敗之地，才是真正的勝利。

 

老子強調柔弱，卑下是勝過堅強和高傲的有效方式。

 

如六十五章中說：「天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能先。」

 

常見的水能穿石，即是明顯的例證，所以柔能勝剛，弱能勝強。

 

與人相處應用這個道理，表面上似乎失之懦弱退縮，實際上卻是制勝之道。

 

儒家不用物理或自然現象教人謙沖退讓，而用「禮」來代替，以尊人敬人為有禮，以消除暴戾蠻橫，作用相近，效果相同，只是用「人文」代替實際利害，精神的層次更高。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary