【〔出三藏記集〕】

豐碩

【〔出三藏記集〕】

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

〔出三藏記集〕書名，共十五卷，梁僧祐編撰；

 

為現存最早的佛典目錄，收於〔大正藏〕第五十五卷目錄部。

 

僧祐(445~518)生年事蹟，見慧皎〔高僧傳．明律〕卷第十一。

 

此書編撰之動機，據僧祐自序說：「原夫經出西域，運流東方，提挈萬里，翻傳胡漢，國育各殊，故文有同異，前後重來，故題有新舊。

 

而後之學者鮮克研覈，遂乃書寫繼踵而不知經出之處，誦說比肩而莫測傳法之人，授之受道亦已闕矣。

 

夫一時聖集，猶五事證經，況千載交譯，寧可昧其人世哉！」

 

經典翻譯弘傳的客觀限制，也是作者編撰〔記集〕的遠因；

 

另有近因，僧祐又說：「若安法師以鴻才淵鑒，爰撰經錄，訂正聞見，炳然區分。

 

自茲以來，妙典間出，皆是大乘寶海，時競講習，而年代人名，莫有銓貫，歲月逾邁，本源將沒，後生疑惑，奚所取明？」

 

僧祐「於是牽課贏志，沿波討源，綴其所聞，名曰出三藏記集。」

 

此書內容，共分四部分：(1)撰緣記；

 

(2)銓名錄；

 

(3)總經序；

 

(4)述列傳。

 

詳說之，撰緣記包括總序及五篇集緣記，共一卷；

 

銓名錄（卷二至卷五），記載各經之品目異同、譯者、年代等之集錄；

 

總經序（卷六至卷十一），收錄各經序記，共一百一十篇，另十篇雜錄之序文（經序之外之序）；

 

述列傳（卷十三至卷十五），記述初期佛僧三十二人，依年代先後，先西域譯師而後漢土學僧。

 

列傳部分，為開啟後世高僧名僧傳記之本源，而銓名錄部分，則是後世佛典目錄典籍之所本。

 

如〔名僧傳〕之作者寶唱，為僧神出家弟子，〔名僧傳〕之編述體例，多受〔記集〕之影響；

 

甚至內容素材，亦多加以因襲轉述如求那跋陀、釋道安、佛馱跋陀、曇摩蜜多、智儼、寶雲等人之傳記資料等。

 

據〔開元釋教錄〕卷十，敘列古今諸家目錄，隋以前有二十七部，其中唯僧祐本書現存，餘均佚失；

 

故此書可窺初期佛典目錄學之梗概。

 

雖然銓名錄部分多援引晉道安之〔綜理眾經目錄〕，但僧祐有增補，其史料之保存及著書之體例，均有助於中國史學及佛教史之研究。

 

當然，本書並非沒有缺點，湯用彤〔佛教史下冊〕第十五章說：「自目錄之體裁言，未免喧賓奪主，祐編錄又放大小乘三藏，雜揉無別，皆本書缺點。」

 

自僧祐之後，佛典目錄多是欽定，由帝王勅譯學者編定進上審定，宣存內外，依之流行，功用固然無異，但價值意義則迥然不同。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary