【文明】

豐碩

【文明】

 

Civilization

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

文明與野蠻、蒙昧相對，指人類建立起某種群居秩序，製造便利生活的工具，脫離野蠻的狀況，成為進步的狀態。

 

故文明中含有開化與教育的意義在內，反映的是社會、國家、地區和個人發展進步的程度。

 

我國古來即有「文明」一詞，〔周易．乾．文言〕：天下文明。

 

〔尚書．舜典〕：睿哲文明。

 

乃表示天下顯現出開化、光明、富有文采的景象。

 

英文字源於拉丁文civilas，意為公民的、有組織的，指公民的品質與社會生活的規則。

 

由於歷史的發展，學者對「文明」一詞的命義也有改變。

 

十八世紀啟蒙時代，法國百科全書派對人類理性深具信心，因此對人類歷史的未來發展趨勢抱樂觀的看法，他們認為文明即是人類社會將要到達的那種有教養、有秩序、公平合理的發展階段。

 

至十九世紀初，由於人類學者、考古學者及旅行家的發現，西方人看到了多個燦爛的古代文明、東方文明，於是改變了以往法國啟蒙學者的看法。

 

新的觀點認為：文明不止存在於未來，也存在於過去；

 

不止存在於西方，也存在於東方。

 

「文明」一詞乃成為一複數的概念，文明至此所指的是社會的開化狀態，與未開化的野狀態相對。

 

然而德國學者對文明的用法又與法國略有不同。

 

十九世紀的德國學者常將文明與文化(culture)對稱使用，文化是指人類社會的精神成就，文明則指物質成就。

 

但是因為兩者有時不易區分，所以當時歐洲的學者仍常將文化與文明二者當

 

同義詞：使用。

 

英國文化人類學者馬林諾斯基(BronislawKasparMalinowski,1884~1942)，主張應將文化與文明的意義區分清楚，他在〔文化論〕中，以文化做為一個總概念，指人類所創造的一切物質與非物質的成就；

 

文明則是一個分概念，指文化發展中較為進步的一個特殊方面。

 

依據此義而言，任何時代、地區的人群，都有其文化，但不一定有文明，或各人群的文明程度存在著差異。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary