【反學校文化】

豐碩

【反學校文化】

 

Anti-SchoolCultureorCounter-SchoolCulture

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

反學校文化是學生次級文化或青年文化的一種特殊類型，主要特徵是學生反抗教師權威、鄙視學校價值，同儕之間另有一套不是建立在學業成就上的地位體系。

 

高登(C.W.Gordon)的研究發現，學生在非學業活動之成就，容易助其獲得較高的同儕地位。

 

柯爾曼(J.S.Coleman)的研究也發現，高中男生想在學生團體中獲得較高的地位，最好努力運動，成為體育明星，女生則須努力裝扮自己，培養社交能力，爭取人緣，優異的學業成績，不論男女都比較不受重視。

 

關於「反學校文化」的成因，學者提出的解釋甚多。

 

首先，結構功能論者認為，使學校文化是地位不利的學生，在學校「地位競逐」的過程中，又遭遇挫折與失敗的產物。

 

譬如勞工子弟或下層階級的學生，通常無法獲得學校所認定的「成就」，即優異的學業成績。

 

而學業失敗就等於地位剝奪，喪失獲得肯定與讚賞的可能性。

 

要解決此一困境，只好另創一套不同的地位體系，有的以犯罪為主，有的以社交為主，有的則耽溺於通俗音樂，形形色色，不一而足，都是反學校的文化。

 

衝突論者反對這種和諧學派的看法，他們認為學生的次級文化，通常會反映其所屬的社會階級背景，整個社會中的階級衝突與對抗現象，也會在學校中發生。

 

如果學生的家庭、社區、階級或族群，如勞工階層或少數民族，並不認同學校中占優勢地位的中產階級文化，學生當然也不會努力參與以學業成就為準的地位體系。

 

因此學生的反學校文化，不是適應優勢文化失敗的產物，而是階級文化衝突與對抗的結果。

 

所以勞工階級的學生，可能一開始就視學校為壓迫者，想盡辦法要在學校體制中爭取自己的天空。

 

於是敵視教師及成績好的乖學生，以搗亂、喧鬧、攻擊、玩笑等方式，爭取生活主控權，嘲弄組織權威，否定知識價值，形成反學校的文化。

 

近來，教育人類學家嘗試從文化生態的觀點，解釋弱勢族群學生的反學校文化，其中有關非自願性少數民族的研究發現，與衝突學派的看法，頗有異曲同工之效。

 

非自願性的少數民族或弱勢族群，如美國黑人及印地安人，認為自己在類似的客觀條件下與人競爭，卻屢遭失敗的原因，不在自己，咎在白人及其優勢體制的壓迫與歧視。

 

因而不相信白人創立的學校教育，堅持學校沒有用處，學不到什麼東西，懷疑學校教育能否改善他們的社會地位與生活水準。

 

致其子女的學習意願，跟著相對降低，集體對抗教師的要求，同儕之間相互牽制，強調接受學校教育或追求學業成就，就是背叛族人，就是向壓迫者投降。

 

這種反學校文化，造成許多弱勢族群學生的成績低落，中途輟學，始終徘徊在社會結構的底層。

 

（參見「學生次級文化」、「青年文化」） 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary