【內在語言】

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【內在語言】

 

InnerSpeech

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

內在語言是指未發出聲音來的語言，係個人內心中的語言。

 

蘇俄心理學之父韋考斯基(L.S.Vygotsky)在其著作〔思考與語言〕(ThoughtandLanguage)一書中，有相關的描述。

 

韋氏認為兒童從二歲開始即會思考，思考與語言開始交互影響。

 

韋氏重新分析皮亞傑(JeanPiaget)所說的自我中心語言(egocentricspeech)。

 

皮氏認為最初幼童說話時通常不顧聽者的觀點，但是這種自我中心語言會隨著兒童社會化之後遞減，於是出現社會性語言(socializedspeech)。

 

韋氏認為此時兒童的自我中心語言並未消失，只是變成內在語言，同時有別於外在語言(externalspeech)。

 

內在語言在規範思考上扮演舉足輕重的角色，其結構和功能可從沃納與卡普連(H.Werner&B.Kaplan)的歸納中一探究竟。

 

由於內在語言是靜默無聲的，所以成了思考中的快速媒介。

 

內在語言也是一種表徵的濃縮版。

 

韋氏觀察到內在語言很典型地使用述語(predicates)；

 

由於內在語言係為個人而發的語言，若特別標明主詞，則顯得累贅。

 

據此而言，內在語言宛如二個熟人之間的語言。

 

在一個三人對話的情境中，若其中二人為熟人，第三者與此二人則不太熟悉，那麼二個熟人間的溝通有時僅一個字或一個手勢即可，而第三者則需把事情說得清清楚楚。

 

內在語言中，一個字即可包含許多意義。

 

它所傳達的字義，個人的意義甚於傳統的意義。

 

這種情形使得內在語言成為很豐富的媒介。

 

韋氏認為內在語言有一項很重要的功能，那就是認知運作的計畫(theplanningofcognitiveoperations)。

 

他以心智架構來說明內在語言；

 

藉著內在語言，一個人可以計畫並組織其思考。

 

例如，要做飯或換輪胎時，內在語言可以導引所有的動作，直到工作完成為止。

 

至於內在語言與外在語言的關係，麥克尼爾(D.McNeil)認為姿勢是思考過程的直接表達，於是產生外在語言。

 

在話說出來以前，內在語言會先代表所欲表達的含義。

 

內在語言常伴隨著心像，而姿勢係心像的外顯行為，因此，外在語言乃內在語言的發音。

 

在輔導諮商的工作中（例如D.Meichenhaum的自我教導訓練法中），諮商人員常教導當事人改用正確的、積極的內在語言來替代不正確的、消極的內在語言，以改變當事人對自己的看法。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary