【人誌學研究】

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【人誌學研究】

 

EthnographicReserch

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

人誌學（或譯作俗民誌或人種誌）研究法依其蒐集資料基本策略的不同，而有其他的名稱，如教育人類學(educationalanthropology)、參與觀察(participantobservation)、田野研究(fieldresearch)、自然研究(naturalisticinquiry)等，但均可屬於詮釋性研究(interpretiveresearch)的家族(family)。

 

人誌學也是一種互動性研究(interactiveresearch)，即在現場作密集的觀察、訪問並記錄其過程，針對所選擇的場所與自然發生的現象進行分析研究。

 

人誌學研究法沒有特定的研究程序，但是有其特殊的方法與策略，如參與觀察、人誌學晤談以及檔案資料的蒐集等。

 

人誌學的研究源自一九二○年代馬林諾斯基(B.Malinowski)的田野研究，一九六○年代美國芝加哥大學的社會學家運用以研究醫學院學生的生活，分析學生語言的運用、人際關係、教室管理，探究學生次級文化的形成，進而探討課程、教師的教學策略以及能力分班等教育問題。

 

一九七○年代以後，人誌學研究逐漸盛行，其研究的主題也不限於學校或教室內，凡是與教育社會學、心理學，尤其科學教育有關於各研究領域中都有顯著的發展。

 

人誌學研究的重點可分微觀研究與巨觀的研究。

 

其中微觀研究的對象為學生、教師、家長、行政人員或教室、學校、家庭、學區、社區等。

 

研究領域則大多數是有關教與學的問題；

 

而巨觀研究則將重點轉向學校以外的教育大環境，如學校與學區的互動關係、教育政策與制度、文化價值觀、意識型態的影響等比較深層面的問題。

 

早期研究內容比較重視學校內或教室裡的教學活動，然而一九七○年代之後，巨觀的研究逐漸興起，不僅在教學或課程中提供了另一層面的分析，對文化現象的了解及教育政策的改進，也提供了另一實用的參照。

 

人誌學研究中的研究方法除了傳統的參與觀察和深度訪談以外，最近也有利用問卷調查或其他量化技術來兼收質與量雙方的數據，因此質與量方法的結合，也是未來發展的重要趨勢。

 

人誌學研究法有下列三點基本假設，即：(1)人的生活世界就是一個意義交織的世界，而認為此「意義之網」是人在生活環境中與相關的人、事、時、地、物之間不斷的互動所羅織而形成；

 

(2)群體成員及個體行為都會受文化脈絡的影響，這是形成共識的來源；

 

(3)只有在相同生活情境中的成員，才能了解和互通各種符號的意義並且分享其價值觀。

 

根據上列三點假設，人誌學研究逐漸發展出：(1)強調研究者與被研究者世界觀之互動；

 

(2)對被研究者做特殊詳實的深度描述；

 

(3)廣泛蒐集資料，不受預設的限制；

 

(4)認為文化是整體的，每一部分的總和並不等於整體；

 

(5)研究者本身就是研究工具(6)在自然情境不加任何干預下的探究；

 

(7)資料來源多元化；

 

(8)彈性化的研究程序等八項特性。

 

然而人誌學研究的程序是非直線性(non-linear)的，資料的蒐集、分析、整理都可以同時進行。

 

它是發展性的，而不是確認性的研究程序。

 

人誌學研究可隨不同的情境和研究者而有不同的研究策略。

 

人誌學研究在科學教育研究中的應用價值：(1)科學教育環境的研究：正如「科學／技學／社會」，所謂S/T/S的理念，現代科學教育的內涵都不再限制在學校教室裡面，人誌學研究法有助於規劃教學大環境中，更深入而更為實質功效之研究。

 

其層次尚可自一個教室、學校、社區，乃至社會大環境等各層面，廣泛討論其對科學教育之影響與互動，以及其實質功效之影響等。

 

(2)科學教學的研究：科學與技學高度發達的現代社會裡所產生有關科技素養問題，已對科學教學的內涵產生重新檢討的要求。

 

人誌學研究法有助於分析並詮釋這些社會需求與個別教師的PCK（學科教學知識）之間的互動問題，進而詮釋有效教學的本質與策略。

 

(3)科學學習的研究：每一位學生的能力、需要，和興趣均不相同，在科技知識成長神速的人類社會中，學生應如何學習，人誌學研究法有助深入了解個別學生如何形成和發展其科學概念，以進行有效學習。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary