【人類發展】

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【人類發展】

 

HumanDevelopment

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

人類發展是一個最新的研究領域，包括廣度、深度、壽命和樂觀的前瞻研究與方法。

 

這項研究把人類發展分為三方面：一是生命歷程，從胚胎期、嬰兒期、幼兒期、兒童期、青年期、成人期、老年期、以至死亡；

 

二是發展方面，包括生物、認知、情感和社會；

 

三是理論，含有生命週期論述、壽命研究法和樂觀的發展模式。

 

把三方面拼合起來，使人類發展成為一整個立體結構。

 

人類之廣度的發展，由早期重視兒童和青年的發展延伸到研究成人期和老年期。

 

對成人期的重視，是看到在人的一生中，成人期占生命長度的三分之二。

 

對老年期的研究，則是由於壽命普遍的延長，發現了許多前曾忽視的老人現象和老年問題。

 

於是研究老年期的著作和刊物迭相出現，其中較著者如比倫(J.E.Birren)與謝埃(K.W.Schaie)合著的［老年心理手冊］(HandbookofthePsychologyofAging,1977)，布斯(E.W.Busse)和布雷澤(D.G.Blazer)合著的［老年心理醫療手冊］(HandbookofGeriatricPsychiatry,1980)，及［老年學期刊］(Gerontolo-gy)。

 

老年學且已成為大學的一個科目。

 

再由對老年的研究，擴展至死亡方面，包括「臨危」(dying)和死後問題。

 

這項研究的觀點是，既然出生是人生的起點，則人生的終點死亡自然也是一個應該正視的問題。

 

於是把生、臨危和死連成一線，一方面研究臨危和死亡的各種現象，一方面分析生和死的區別，以至死者與生者的感受。

 

在人類之深度發展方面，從壽命研究分出「壽命發展心理學」(life-spandevelopmentalpsychology)，是兼含深度與廣度的研究，包括認知領域的學習、思考、語言和智力的發展，情緒發展、和生物、社會、歷史、文化等合成的社會發展。

 

此類著作有比倫和其他作者的書籍，或以「壽命」為題，或就發展歷程分幼兒、青年、成人等期論述。

 

在壽命論方面有兩種觀點，即機械和有機論。

 

機械論者認為人在一生中或藉「口惠」由前代傳授生活經驗，成為發生的遺傳，或者成為發生的決定，因而接受口傳者只處於被動地位，發展是在不斷的點滴增加或減少中進行。

 

有機論者則認為人生是經驗和發生因素的互動，正在發展的人即是其發展的結果，發展包括確定不變、而品質不同的許多階段。

 

機械論者主張發展出內在生物性或外在環境所控制；

 

有機論者則主張發展全由發展者自己決定。

 

壽命研究者努力於延長研究的時間限度，以便確定人類壽命的極限；

 

並希望發現壽命與生活經驗和環境的關係。

 

樂觀的人類發展，是希望人類發展到一個理想或夢想的境界。

 

理想境界是中華文化開始時已有的「大同世界」，在其中人們「講信修睦」，「不獨親其親」，「不獨子其子」，「老有所終」，「壯有所用」，「鳏寡孤獨廢疾者皆有所養」，總而言之，人人都能活得幸福快樂。

 

西方視此為夢想，希望人人溫和、仁慈、關心別人，猶如馬士洛(A.H.Maslow,1908~1970)所說的自我實現的人。

 

在這種理想或夢想的狀況中，人類壽命延長的可能性極高，也是人類發展的鵠的。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary