【人道主義】

豐碩

【人道主義】

 

Humanitarianism

 

【辭書名稱】教育大辭書

 

「人道主義」為人類有別於其他動物世界的主要特徵；

 

動物社會是弱肉強食的世界，而人道(humane)的社會是強者幫助弱者。

 

但自從達爾文(CharlesDarwin)的進化論以「適者生存」來解釋人類的進化以後，進化論成為強者或帝國主義者侵略的藉口，可以說使人類社會又退化回到動物的層次。

 

而依道金斯(R.DawkinS)在［自私的基因］(TheSelfishGene)一書之見，人類的本性和動物一樣自私，故人道主義是後天培養出來的。

 

任何族群都會有弱者的存在，就生物遺傳的原則，基因的突變或不健全也都會產生殘障者。

 

人類社會基於人道主義，要給與弱者更多的資源，而有所謂矯正性正義(correctivejustice)，使弱者有同等的競爭機會。

 

但是這與強者所要求的分配性正義(distributivejustice)永遠是無法調和的兩個原則，因為強者和弱者各自會以有利於自己的原則辯護。

 

當然，人道主義是強者對弱者的保護或施捨，決定權仍掌握在強者的手上，施捨的味道仍舊很濃厚。

 

人道主義對弱者的援助是受肯定，但如何來援助最有效，則仍是備受爭議的問題。

 

其實弱者的形成，除了先天殘障以外，大部分原因常是環境使然，也就是被強者塑造出來的，例如各個少數民族之受迫害，必須接受「人道」援助，今天所謂的「第三世界」也可說是在西方帝國主義的餘毒下，才必須接受西方的「人道」援助。

 

在一個貧富懸殊的社會，貧者無立錐之地，一大部分原因可說是在富者的不公平競爭下所造成的。

 

但富者仍常假「人道」來施捨。

 

因此，若能積極的消除種族、性別和階級等不平等現象，使有公平競爭的機會，那才是真正人道主義的積極作法，而不是一手以特權手法不當致富，而另一手又假「人道」之名來施捨。

 

從以上的分析可知，許多假「人道」、「慈善」之名的事業，未必是真正的出於人道主義。

 

在教育中，對殘障者的特殊教育可說是出於人道的關懷，讓他們享用較多的資源，有許多殘障者仍能因此而有傑出的表現。

 

而為了讓他們能脫離永遠依賴的狀態，就得讓他們「回歸主流」，使有機會獨立。

 

再者，教育機會均等的提倡可說是積極的人道主義，任何人若能在公正的教育制度裡，不論其家庭背景如何，均能充分發展其能力，這才是對弱者的真正人道支援。

 

教育不應為強者所控制，再製社會階級，然後強者再以「人道」之名來援助弱者，這顯然不是真正的人道主義。

 

 

轉自:http://edic.nict.gov.tw/cgi-bin/tudic/gsweb.cgi?o=ddictionary