【丹溪心法 卷五 論倒倉法 118】

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【丹溪心法 卷五 論倒倉法 118】

 

 

倒倉法，治癱勞蠱癩等証，推陳致新，扶虛補損，可吐可下。

 

用黃色肥牯牛腿 精肉二十斤或十五斤，順取長流急水於大鍋內煮，候水耗少再添湯，不可用冷水，以肉爛 渣為度。

 

濾去渣 不通風處，溫服一鐘，伺膈間藥行，又續續服至七八鐘。

 

病患不欲服，強再與之。

 

必身體皮 毛皆痛，方見吐下。

 

寒月則重湯溫之。

 

病在上，欲吐多者須疏服，又不可太緊，恐其不納 ； 極吐下，伺其上下積俱出盡，在大便中見如胡桃肉狀無臭氣則止。

 

吐利後或渴，不得與湯 ，其小便必長，取以飲病者，名曰輪回酒，與一二碗。

 

非惟可以止渴，抑且可以滌濯餘垢。

 

一二日，覺飢甚，乃與粥淡食之，待三日後，始與少菜羹自養。

 

半月覺精神渙發，形體輕 沉悉定矣。

 

大概中間飲至七八鐘時，藥力經涉經絡骨節，搜逐宿垢，正邪寧不悶，似痛非痛，自有惡況，此皆好消息。

 

邪不勝正，將就擒耳，尤須寧耐忍受。

 

又於欲吐未 吐、欲泄未泄交作，皆有惱括意思，皆須歡喜樂受，一以靜處之，此等有大半日景象，不先說 知，使方寸了然，鮮有不張皇者矣。

 

未行此法前一月，不可近婦人；已行此法，半年不可 婦人。

 

五年不可吃牛肉。

 

性急好淫不守禁忌者，皆不可行此法。

 

倒倉全在初起三鐘慢飲最 緊要，能行經隧中去。

 

法曰︰腸胃為市，以其無物不有，而谷為最多，故曰倉。

 

倉，積谷之室也。

 

倒者，傾去 而滌濯使之潔淨也。

 

經曰︰胃為受盛之官。

 

故五味入口，即入於胃，留毒不散，積聚既久 ，致傷沖和，諸病生焉。

 

今用黃牯牛肉，其義至矣。

 

夫牛，坤土也，黃上之色也。

 

以順為 ，而效法乎健以為功者，牡之用也。

 

肉者，胃之藥也，熟而為液，無形之物也。

 

橫散入肉 ，由腸胃而滲透肌膚毛竅爪甲無不入也。

 

積聚久則形質成，依附腸胃，回薄曲折處，以為棲 泊之窠舊，阻礙津液血，熏蒸燔灼成病。

 

自非剖腸刮骨之神妙，孰能去之？

 

又豈合勺銖 之丸散，所能竅犯其藩牆戶牖乎？

 

夫牛肉全重濃和順之性，潤枯澤槁，豈有損也？

 

其方出 於西域之異人，人於中年後行一二次，亦卻疾養壽之一助也。