【景岳全書-卷之十五性集雜證謨暑證論證共七條】

我本善良

【景岳全書-卷之十五性集雜證謨暑證論證共七條】

1.暑本夏月之熱病，然有中暑而病者，有因暑而致病者，此其病有不同，而總由於暑。

故其為病，則有陰陽二證：曰陰暑，曰陽暑，治猶冰炭，不可不辨也。

陰暑者，因暑而受寒者也。

凡人之畏暑貪涼，不避寒氣，則或於深堂大廈，或於風地樹陰，或以乍熱乍寒之時，不謹衣被，以致寒邪襲於肌表，而病為發熱頭痛，無汗惡寒，身形拘急，肢體痠痛等證。

此以暑月受寒，故名陰暑，即傷寒也。

惟宜溫散為主，當以傷寒法治之也。

又有不慎口腹，過食生冷，以致寒涼傷臟，而為嘔吐，瀉痢，腹痛等證，此亦因暑受寒，但以寒邪在內，治宜溫中為主，是亦陰暑之屬也。

陽暑者，乃因暑而受熱者也，在仲景即謂之中暍。

凡以盛暑烈日之時，或於長途，或於田野，不辭勞苦，以致熱毒傷陰，而病為頭痛煩躁，肌體大熱，大渴大汗，脈浮氣喘，或無氣以動等證。

此以暑月受熱，故名陽暑。

治宜察氣之虛實，火之微甚，或補或清，以固其氣。

此與陰暑之治，大有不同，若或因暑之名，而不分表裏，不察陰陽，則誤人不淺矣。

2.陰暑證，或在於表，或在於裏，惟富貴安逸之人多有之，總由恣情任性，不慎風寒所致也。

陽暑證，惟辛苦勞役之人多有之，由乎觸冒暑熱，有勢所不容已也。

然暑熱逼人者，畏而可避，可避則犯之者少；陰寒襲人者，快而莫知，莫知則犯之者多，故凡有病暑者，陽暑不多見，而陰暑居其八九。

今之人治暑者，但見發熱頭痛等證，則必曰此中暑也，而所用無非寒涼，其不達也亦甚矣。

3.傷寒之病，雖同為寒邪，而名有不同也。

傷暑之名，雖可同為暑邪，而病有不同也。

傷寒之名有不同者，在冬之寒，即謂之正傷寒；在春之溫，即謂之溫病。

在夏之暑，即謂之暑病。

是溫病，暑病亦皆傷寒之別名耳。

經曰：冬傷於寒，春必病溫。

又曰：凡病傷寒而成溫者，先夏至日者為病溫，後夏至日者為病暑，即此謂也。

傷暑之病有不同者，其因暑而感寒者，寒則傷形，即傷寒也；因暑而受熱者，熱則傷氣，即傷暑也，是內傷外感，俱有暑病之不同耳。

經曰：氣盛身寒，得之傷寒；氣虛身熱，得之傷暑，即此謂也。

蓋氣盛身寒者，謂身受寒邪而氣無恙也，故曰傷寒。

氣虛身熱者，謂身冒暑熱，而熱傷氣也，故曰傷暑。

此義人多不解，而謂傷寒者必身寒，則於理不通，而大昧經旨矣。

4.夏月盛暑之時，必令身有微汗，此養身之道，最得時宜者也，若必使快然無汗，則未免陰勝於陽，多致疾矣。

觀之經曰：暑當與汗皆出勿止，是言暑汗之勿宜止也。

又曰：夏暑汗不出者，秋成風瘧，是言暑汗不出之為病也。

此夏月之汗宜否，蓋可知矣。

5.夏月伏陰續論，在前第二卷[傳忠錄]中。

6.暑有八證：脈虛，自汗，身熱，背寒，面垢，煩渴，手足微冷，體重是也。

凡治此者，宜調理元氣為主，清利次之。

7.中暑死者，不可使得冷，得冷便死，只宜以溫煖之物，護其臍中，徐徐治之。