【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論肝邪】

我本善良

【景岳全書-卷之十一從集雜證謨非風論肝邪】

凡五臟皆能致病，而風厥等證，何以獨重肝邪，且其急暴之若此也？

蓋人之所賴以生者，惟在胃氣，以胃為水穀之本也。

故經云：人無胃氣曰死，脈無胃氣亦死。

夫肝邪者，即胃氣之賊也，一勝一負，不相并立。

凡此非風等證，其病為強直掉眩之類，皆肝邪風木之化也。

其為四肢不用，痰涎壅盛者，皆胃敗脾虛之候也。

然雖曰東方之實，又豈果肝氣之有餘耶？

正以五陽俱敗，肝失所養，則肝從邪化，是曰肝邪。

故在[陰陽類論]，以肝臟為最下者，正謂其木能犯土，肝能犯胃也。

然肝邪之見，本由脾腎之虛。

使脾胃不虛，則肝木雖強，必無乘脾之患；使腎水不虛，則肝木得養，又何有強直之虞？

所謂胃氣者，即二十五陽也，非獨指陽明為言也；所謂腎水者，即五臟六腑之精也，非獨指少陰為言也。

然則真陽敗者，真臟見；真陰敗者，亦真臟見。

凡脈證之見真臟者，俱為危敗之兆。

所謂真臟者，即肝邪也，即無胃氣也。

此即非風，類風之病之大本也。